(礼にそむくわけに(🐕)は行(💴)(háng )か(😃)ない。しかし、無道の人に招かれて、たとい一日たりともこ(⚓)れを相たすけるのは士の道でな(❤)い。況んや(🏺)策を以(😈)て乗じられる(🍥)に於てをや[#(🥤)「於て(💌)をや」は底本では「於(yú )ておや」]であ(😋)る。)(🗣)
もう一(yī(🌘) )つは、子夏の問いに対(👶)(duì )す(🎳)る答えだが、それは、(💟)
「仲(🛃)(zhò(🌛)ng )弓(🎯)もこのご(🚠)ろ(🌏)は仁(🐁)者の列(🗽)にはい(🚃)ったか知らないが(🏔)、残念な(🤫)こと(🐝)には(🔜)弁舌(🌍)の才(cái )がない。」
「救世(💊)(shì )済民の(🍂)志(💉)(zhì )を抱(bào )き(💝)、国事に尽したいと希望しながら(🍿)、い(🎉)くら機会があっ(⬅)ても出(chū )でて(🖲)仕えようとしな(🚕)いのは、果(➰)して知者と(🌤)云(yú(🎦)n )え(🔕)ま(🛐)しょう(🏵)か(😩)。」
「(🚼)樊遅!」
1 子(📳)(zǐ )曰く、法語の言(👅)は能く従うこと無からんや、之を改(gǎi )む(🐍)るを(🖍)貴し(🧡)と爲す。巽与(そ(🥚)んよ)の言は(📗)能く説(よろこ)ぶこと無からんや(🥜)、之(zhī )を繹((👟)たずぬ)(🌨)るを貴しと爲(🗼)(wèi )す。説(shuì )びて繹ね(🍱)ず、従いて改め(👠)ずんば、(⬅)吾之を如(🦑)何ともす(🥩)ること末(mò(🈳) )(な)きのみと。(子(zǐ )罕(👤)篇)
元(yuá(🕵)n )来孔子はユーモリスト(🎰)ではなか(👗)った(🧠)。だから彼(🚊)は、(📿)生真(zhēn )面(mià(🌫)n )目に考えて、そんな(🥒)ことを思(🧟)い(🌆)ついた(🔳)のであ(🍑)る(💳)。しか(🆖)し(🗑)、思いつい(🐾)て見ると、いかにも可(kě )笑(xiào )しか(🌭)った。彼は思(sī )わず微(wē(🌍)i )笑した。同時に(🍚)、何となく(🎣)自(zì )分(fèn )にはふさ(😶)わしく(🕗)ないよ(🚇)うな気がし出した。たしか(🥌)に(🥠)彼(☔)のふ(⏹)だんの信(xìn )念に照(zhà(🔕)o )ら(📂)すと(🚣)、(💞)それは(🐡)決して気持のいい策(cè )だとは(🖊)云(yún )えなかっ(⚪)たのである(🆙)。そこ(❄)に(🛡)気がつ(🆑)くと、(🕡)彼(👴)はもう笑わなかった。そして、(🤨)ゆっくりと、もう(🛏)一度考(kǎo )え(🍜)なおした。しかし、それ(🧜)以(yǐ )上の(🔡)いい考(🔃)えは、(⛅)どう(😗)しても思(🧗)い浮ばなかった。
田(tián )圃には、(😵)あちらにもこちらにも、牛(niú )が(🛺)せ(🖱)っ(🏝)せと土を耕していた。
6 子(🎂)曰(yuē )く、父(fù )在さば(🐘)其(qí )の(🚃)志(🤒)を観、(🥜)父没せば(❗)其(🏅)(qí(🎒) )の行を観る。三(sān )年(nián )父(fù )の道(🐚)を改むる(🔥)こと無(wú )きは、孝(xiào )と謂うべし(🏻)と。(学而(ér )篇(🔃)(piān ))
(🔈)そう決(😈)心し(🛒)た彼は(📻)、翌朝人をや(🌍)っ(🎃)て、(📲)ひ(🔀)そかに陽貨の動(🕍)静を窺わ(🚜)せた。
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