「ぜ(🐼)い(👦)た(🚴)く(👩)な人(😸)(rén )は不遜に(🍕)な(🙃)り(😐)がちだ(😏)し、儉(jiǎn )約な人は窮(qió(🔳)ng )屈(qū(🤥) )に(🐾)なり(🌃)がちだが、どち(🐣)らを選ぶかというと、(👓)不(bú )遜であ(🦓)るより(😄)は(🏼)、まだしも窮(👖)(qióng )屈な方(fā(🌽)ng )がいい。」
「私(✔)は、君子(⛎)(zǐ )というもの(🆙)は(✔)仲間(jiān )ぼめは(🐠)しな(🎹)いものだと聞い(🙋)て(🌹)いま(🥤)すが、やはり君(jun1 )子(zǐ(💬) )にも(🕚)それがあ(❤)りましょうか(📨)。と申しますのは、昭(zhāo )公は呉(wú )ごから妃きさ(🐕)きを迎えら(🤞)れ(🚱)、その方がご(👘)自(zì(🚥) )分と同性なた(🔔)めに、(✌)ご(🌃)まかして呉(wú )孟(mèng )子ごもう(💯)しと(📡)呼んでお(🌑)ら(➿)れるのです。もしそ(🥓)れ(⭐)でも昭公が礼(🌴)を(💦)知(zhī )っ(🚕)た(🔌)方だとい(😾)えますなら、世の中に誰(🚟)(shuí )か(🔄)礼を(🔡)知らない(💄)ものがありまし(🔍)ょう(♍)。」
「熱狂的な人は正直(💸)なも(🏍)のだが(🔓)、その(🥑)正(zhè(⏫)ng )直さがなく(📧)、無知な人(🤱)は律(lǜ(👫) )義なものだ(🎨)が、その律(lǜ )儀(yí )さ(🏗)がなく(👂)、才能(🦑)のない人は信(🍑)実なも(💑)の(🛤)だが、その信(🎶)実(shí )さ(🍽)がない(🍭)とすれば、もう全く手が(🖨)つけら(🍉)れない。」
「堯帝の君徳は何と(🕧)大きく、何と荘(zhuāng )厳なこ(🙆)とで(📽)あろう。世に真(🌚)に偉(wěi )大なものは天のみであるが(🌗)、ひとり(🧑)堯帝は天とその偉(wě(🗃)i )大さを共にしている。その(🌬)徳の広大無辺(🏋)さは何と形容(🎎)してよい(🥄)かわからない。人はただその功(🆓)業(yè )の荘(🤱)(zhuāng )厳(⏱)さと文(😾)物(wù(😫) )制(zhì )度の燦然(🐨)たると(🥪)に(📎)眼(yǎn )を(🏄)見は(🥨)るのみである。」(🐊)
○(🚶) こんな有(🧜)名な言葉は、「三軍も帥を奪うべし、(🚷)匹夫(fū )も志を奪うべからず」と(🍏)いう文語(🌲)体の直(zhí )訳があれば充分(🎹)かも知れな(🌒)い(⬅)。
(🔼)先師(shī )が(🤺)匡(✋)(kuāng )きょうで遭(📇)難された(🔼)時いわ(♋)れた。――(👆)
「私(🕗)はまだ色事(shì )を好むほど徳を好む者(zhě )を見たことがない。」
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