花咲(✍)きゃ招く(🤠)、
先師(shī(🏧) )はそ(🐍)れだけい(💭)っ(🆖)て退かれた(🦕)。そ(🎑)のあ(🏚)と司敗は巫(🔄)馬期ふばき(🤟)に(😧)会釈し、彼(🕑)を(♓)自分の身近かに招(🐦)(zhā(🎉)o )いていった。――。
花咲(🎃)きゃ招く、
二(èr )(二(🤙)(èr )〇七)(👿)
「(🚌)共(🐊)に学(xué )ぶことの出(🗺)来る人はあろう。しかし、その人(rén )たちが共に道に(🚄)精進することの出(🔛)来(🤤)(lái )る人であるとは限らない。共に道に(🕙)精(🤤)進するこ(🔙)と(🐮)の出(🔬)来る人(🔞)は(🚛)あろう。しかし、その人たちが(🏣)、い(🐣)ざという時(shí )に確(🐼)乎たる信念(nià(🏥)n )に立って行(háng )動を共(🥓)にしうる人であるとは限(🔜)らない。確乎たる(🎋)信念(niàn )に立(lì(🆎) )って(🍝)行動を(🏹)共にしうる人はあろう。しかし、その人たちが(🧠)、複雑な(💡)現実の諸問(🔱)(wèn )題(tí )に当面(miàn )して、なお事を(🗯)誤らないで共(👿)(gòng )に(🔄)進(🏐)み(🛸)うる(⏪)人である(🍞)とは(💺)限ら(✡)ない(🌾)。」(🌁)
本篇(piān )には孔子の徳行に(👂)関(wān )することが主(zhǔ )として集(😩)録されている(🚳)。
○ 以(💥)上(shàng )の三(🕵)(sān )章、偶然(😳)か、論語(🧞)の編纂(🔟)者(zhě )に(🥜)意あつてか(📸)、(🧐)孔(🍾)子(zǐ )の門人(rén )中(🛶)(zhōng )最(zuì(🤧) )も目(🏚)立(lì )つている顔(🏒)(yá )渕(😤)(yuān )と子路と子(zǐ(💅) )貢(🌆)の三人をつぎつ(🚞)ぎに(🖌)とら(📵)え(🌲)来つて、その面(miàn )目を(💡)躍(🐇)(yuè )如(🤰)たら(🌲)しめている(🔥)。こ(📆)の三章を読(🏑)むだけで(⤵)も、すで(🥕)に孔門の状況が生き生きとうかがわ(💜)れるではないか。
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