五(一八九)
二八(一七五)
「無知(♍)で(🗿)我流の新(xīn )説(shuì )を立(🏝)(lì )てる者(🍭)(zhě )もあるらしいが、私は絶対(duì )にそ(🚯)んなことはしない。私(sī )はなるべ(🆕)く多くの人の考(🥒)えを聞(📁)いて取捨(shě )選択(zé )し、なるべく多く(🐎)実(shí )際を(🤞)見(jiàn )てそれ(🐉)を心に(🌼)とめておき(🈸)、判断の材料にするようにつとめ(⭕)てい(🏔)る(👓)。むろん、(🍄)それではまだ真知(zhī(🕓) )とはいえないだ(💌)ろう。しかし、(🚕)そ(🏌)れ(🍽)が真知にいたる途(⏬)みちな(💧)のだ。」
○ 友(yǒu )人(rén )と(😹)いうのは、おそら(⛹)く顔(🏸)囘(❇)のことであろう(🚟)。
○ 子路は孔子(🍩)が(🦅)かつて大夫の職にあつたので、(🤚)そ(🛬)れにふさわしい禮(lǐ )を(🛅)もつて(🎌)葬儀を行(háng )いたかつたのであろう。師(shī )匠思い(✂)の、(🚙)出(chū )過ぎた、しかも病中に葬式のことまで(🌘)考(🤕)えるよう(😘)な先(📪)走つた、稚気(qì(🏿) )愛すべき子路の(🏒)性格(🌻)(gé )と、それに対する(👵)孔(🧖)子の(🈚)烈しい、(🍟)しかもしみじみとした訓戒(🔋)(jiè )とが(🗯)対(duì )照(😛)さ(✖)れて面白(🍅)い。
三一((🍆)一(🎨)(yī(🤷) )七八)
三三(一八○)
○(🚘) (🐡)昭(zhāo )公==魯(⬆)の国君(⛽)、(🈴)名は稠(💛)(chóu )(ちよう)、襄公(じ(🔨)ようこう)の子。
「(🍲)由ゆ(🐸)うよ、お前(🈲)のこしらえ事も、今(🚙)にはじまっ(🚥)たこ(🎈)とで(🛩)はないが、困ったもの(👡)だ。臣(chén )下(📳)のな(🌒)い者があるように見せ(✅)かけて、(🍟)い(🖼)ったいだ(🦏)れをだまそ(👯)うと(🥙)するの(🐵)だ。天(tiā(🚲)n )を欺(qī )こうと(🖍)でもいうの(🌬)か。それ(💇)に第(🔗)一(♊)、(🦆)私は、(🧘)臣(🧦)下の手で葬(🤞)っ(☝)てもらうより、むしろ二(🕉)三(sān )人(🙋)(rén )の門人(🏴)の手で葬っ(📷)て(🗃)もらいたい(👟)と思ってい(🌻)る(😛)のだ。堂々たる葬(zà(⬜)ng )儀をしてもらわ(🎡)なく(📹)ても、(🖕)まさか道(🔹)ばた(👮)でのたれ(📞)死した(✊)ことにもなるまいではないか(🗨)。」
○ 原文(🐱)の「固(gù )」(🚓)は(🛺)、(🔉)「(🧑)窮(➕)屈(⛑)」でなくて「頑固」(🥘)だと(👗)いう説もある。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025