次郎は、思いきりドアをあけ、(🤐)
かれ(🥀)は心の(🎂)中で強く否定した。しかし、否定(dì(🤪)ng )した心そ(🛰)のものが(🌁)、(💜)や(🙆)はり、ふ(🚣)だ(🌊)んの秩序(🦂)を(📝)失(🐶)った(⛎)心でしかなか(😞)ったのである。
「朝倉先生に(⭕)もしばらくお目にか(🏳)かっていな(😠)いの(🐔)で、近いうち(🚷)に(🔢)、(🥎)ぼく(🌆)のほうから訪ね(✏)た(🍿)いと思っている。塾が(😭)ま(🎠)たはじまったそうだから(💜)、先生(shēng )も君も日(📠)曜でな(💲)ければひまがないだろう(📫)と想像(xiàng )そうぞう(⏪)し(🚵)て、だいたい今度の(🧤)日曜を(🎏)予定している。ぼくのほうはたぶん(📏)変(💯)更へん(🥪)こう(💥)の(🦖)必要(yào )はあるまいと思うが、(🆔)君(jun1 )のほうでさしつかえがあっ(⏮)たら、す(🔋)ぐ返事をくれたまえ。さしつかえ(🐉)なければ(👆)返事(🥤)の(🧛)必(🍋)要(🚴)はな(🥊)い。」
「その心臓に負けて、いや(🚇)いや(🔫)ながら(🍥)全(quán )員(🍷)一(yī(🚁) )致いっちの推薦(➿)すいせんをやっ(🚇)たという(😿)わけか。」
(🈚)かれらの大多数(shù )は、ま(😒)だむろん、人間生(shēng )活にと(😵)っての自(🌝)(zì )由の(✝)価値や(🤰)、そのきびしさに(📽)ついて、ほんとうに目を覚さまして(🎽)いたわけで(😗)はなく、友愛塾というところは一風変わった指導をや(💝)ると(👘)こ(🍢)ろだ(🍼)ぐ(🚽)らいにしか考えて(👸)い(😏)なかった。し(🤢)かし、それにし(🍲)ても(👾)、そうした言葉(🤖)が、しだいにかれ(🍊)らの間(jiān )に(🌈)とりかわ(🍁)されるようになったということは、た(🐐)しかに一つの進歩(bù )であり(🐿)、混(🦄)(hún )乱と無秩序む(🏕)ちつじょの中(🏧)で(📊)、不十分(🌾)(fèn )ながらも、何(hé )か自主的創造的な活(huó(🦃) )動が始ま(🗒)っ(🏫)ている証(😠)拠し(🎋)ょ(🛳)うこにはちがいなかった(🤙)のであ(🏦)る。
「もっと考(🕶)(kǎo )える? ふ(🎰)む(🗻)。腑(🛫)ふ(📳)に(🎴)落(🔺)ちな(🌎)ければ(🚮)、腑に落(luò )ちるまで考(🤫)えるよりない(🕡)だろう。自(🚸)分で考(kǎo )えないで、(🐙)人の言う(⛎)こと(🔺)を(🐓)うの(📟)み(😯)にする(📺)生(👔)活(🖨)なんて、まるで意味がないからね。」
静坐のあ(🛒)とは(⏲)遥拝(🧕)(bài )よう(🚟)は(🌰)い(🚼)だっ(🎓)た。――こ(🤥)れは(⛰)皇大神宮(✡)こうたいじんぐう(👡)と皇(🏬)居こ(🕚)うきょ(🆚)に(😥)対する儀(yí )礼ぎれい(🎥)で、そ(🔰)の(📻)当時は、極左きょくさ分子や一(🔻)部のキリスト教(🐄)徒以外(wà(🦌)i )の全(quá(🚜)n )国(💐)民(🗳)によって当然な国(🔀)民(🐦)(mín )儀(📨)礼と認(🤩)めら(🐈)れ、集団(🤼)行(há(⛄)ng )事(shì(㊙) )におい(💩)てそれ(♒)を欠くことは、国民常識に反するも(📅)のと(📠)さ(🌬)え考(💺)えられていたのであ(🍌)る。
「ええ、(💒)とくべつ露骨ろこつなようです。」
と、(🔚)なま返事をして眼をそら(🧛)した(🥠)。そして、(🔧)そのまま、すぐ(🛃)そこを去(⬆)(qù )り、塾長(zhǎng )室のほ(📷)うに(👪)行った。
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