「心(xīn )苦し(Ⓜ)ければ、君自身(📐)で何とか始末したらいいだろう。原因はもともと君(🕗)に(📀)あ(📏)るん(♎)だか(🎃)ら。……私は、(🎅)板(bǎn )木(🤽)の音そ(💤)の(🐷)も(😬)の(📳)を問(😎)題に(🌈)しただけなん(⏲)だ。」(😍)
道江という一女性が、(⏭)間もなく、(💤)自分の目のま(🐒)えに現われると(🌄)い(😀)う(🛴)小さ(🔝)なできことの(🕉)予想、―(🐧)―大(dà )きな人(rén )間社会の運行(🥉)う(🦐)んこうの中で(🕖)は、(🏐)ま(👥)っ(🕔)た(🏜)くどうでもいいよ(🔱)う(💑)な、そう(😿)した小さなできごとの(📂)予想(xiǎng )よ(🐇)そうが、どうしてこれほどまでに自分をまごつか(🐥)せ(📱)、自分の不断の心の(📠)修練(liàn )を無力に(🤭)する(😞)の(🏎)か。どうして、(🥎)現在友愛(🙅)塾に(💔)おおいかぶさ(🤭)っ(😄)てい(🧕)る深(shēn )刻な問題以(😯)上に(👸)、自(👔)(zì )分(💞)の心を(🚳)なや(🗝)ますの(😾)か。女性とは、恋愛れんあいとは(👍)、いっ(✏)たい何だ(🔴)ろう。それは、これまで自分が考(👼)えて来(lái )た人間生(🥘)活の秩(🤨)(zhì )序(xù )とは、全く次(😍)元の(🍽)ちがった秩序に属(🍝)するものだろう(〰)か。
「いや、(⤴)そうではあるま(🈵)い(➖)。世の(🚯)常の心(xī(🍐)n )では、ああは(🈷)つけ(🐴)る(🌹)もので(🌔)はない。わしの耳に(📞)は、そのまま仏界(jiè )ぶつかいの妙音みょうおんとも(🧡)き(🍸)こえた(😬)の(🅱)じゃ。鐘をつくなら、あのよう(🤺)につきたいものじ(🥜)ゃ(⛵)のう。何(hé )も遠(😓)慮(⚓)えん(🐵)り(🖲)ょす(🙅)る(🎭)ことはない。みんなの心得にもなることじ(🌓)ゃ(⬆)。か(😌)く(💳)さず(🐍)、そなたの(🕊)気(🚮)持ちをき(🕰)かせてはく(🌒)れまいか。」(🛵)
「ええ、は(📤)じめの(🥀)う(🎢)ちは、(😡)いつも(🕧)こんなふうですよ。五分や七(qī )分(fèn )はたいていおくれます。」
もう(⬅)そのころには、塾生たち(🚲)は、室内の掃除整頓をす(🌋)べ(🛥)て終わ(🕋)って、最後に、廊(láng )下や(⏪)、玄(💶)関げ(🏊)んかんや、そのほかの出入り口(kǒu )の掃除にかかっている(🛺)ところ(🛠)だった。むろ(⛑)ん(📁)そう(📺)した掃(🕕)除(👨)も、分担(❎)ぶ(😽)んたんは一(🛅)通(tōng )りきまっていたが(⏲)、厳密(mì )には境界が定められ(📄)ないた(🧥)めに、塾(shú(📂) )生たちはか(🖖)なり(😝)入(rù(🛺) )りみだれていた。
「君は大河(hé )の思(sī(🏜) )わくなんかを問(wèn )題にするまえに、君自身のこ(💋)とを問(wè(🌟)n )題にすべきだ(🚱)と思(sī )うが、ど(⛵)うだね。」
先(🎪)生(shē(🌼)ng )は、そ(💬)う言って(💸)、次郎に(🕑)目くば(✖)せし(🍀)た。次郎は待ちか(📌)まえて(⭕)いたよう(🍦)に、自(🔸)分のそば(🗯)に(🐌)置い(😣)ていた(😁)紙袋かみぶく(📆)ろから、ガリ版の(⚽)印刷物(🚹)をとり出して、みんなに(📆)配(📽)布し(🎴)た。
「私(sī )に言(🌖)わせると(😃)、それは、君(jun1 )らに、(👬)ほんと(🙀)うの意(🎾)(yì(📯) )味で自(zì )分をたい(🤱)せつに(⏳)する(🥘)心(xīn )がない(🍨)か(🦍)らなのだ。言い(🎬)かえる(🚇)と、君(jun1 )らに(🥚)は、自分で自分をたいせ(🍫)つにする自主性と(🌽)いうものが(💡)まる(🌋)でな(📷)い。さらに言いかえる(🐈)と、君(⛓)ら(🐗)は多(🔟)(duō )数(😦)をたのみ(⌛)、(🤩)多数(shù )のかげ(😄)にかく(🚝)れ(👷)て、何よ(🎧)りもたいせ(🍭)つな自分(fèn )の良(liá(👦)ng )心(xī(✌)n )を眠らせること(😶)に平気(🎥)な人間(jiān )なのだ。私は、(📗)現在(📦)の(🏥)日本人の大多(🗃)(duō(🔎) )数(shù )がも(🐤)っている最(🌊)大の弱点を、君らの今朝(cháo )の(🎌)起(🏔)(qǐ )床(👲)の様子(zǐ(🐭) )でまざまざと見せつけられたよ(😍)う(📂)な気がして、全く、(✅)暗然あんぜんと(🤭)ならざるを得(🎑)な(🥈)かったのだ。――」
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