先(xiān )師は(🅱)、温かで、しか(🏼)もきびし(❇)い方であった(😶)。威厳(yán )が(🚡)あって、しかもおそろしくない方(📙)であ(👰)っ(💻)た。うやうやし(💖)くて、(😳)しかも(🏚)安らかな方であっ(⚡)た。
○ 河==黄(huáng )河(🎲)。
○ 射・御==(🌪)禮・楽・射(🕉)・御・書・数の六(⛺)芸(🚋)のうち射((🔫)弓の技術)と(🤱)御(車馬を御する技術)とは比較的容(ró(😽)ng )易で下(xià )等(🌋)な技術(🉐)とされ(🌜)てお(🔤)り、(📬)と(🔨)りわけ御がそうである。孔子(zǐ(🦇) )は戯れに本(bě(✴)n )章のよう(⛎)なこと(👉)をいいな(📪)がら(🐧)、暗に自分の本領(lǐng )は一(👥)芸一(yī(🐤) )能に秀でること(📹)にあるので(🔁)はない(🦄)、村人(rén )たちの(💉)自(zì )分(👈)に対(duì )す(🎸)る批評は的をはずれている、という意味を門人(rén )たちに(💸)告げ、(🚈)その戒めとした(🎤)ものであ(😞)ろう。
○ 泰伯(bó )==周の大王((👇)た(💊)いおう)の(🤧)長(zhǎng )子で(🍉)、仲(🛋)雍(🚨)(yōng )(ちゆうよう)(🔕)季歴(きれき)の(🈷)二(🍉)(è(🚨)r )弟があつたが、季(jì )歴(🍅)の子(🌳)昌(し(🏙)よう(🎳))がすぐれた人(rén )物だ(💷)つたの(🐙)で、大王は位を(🤧)末子季(🎆)歴に譲(🎳)つ(🤴)て(🌻)昌に及(👪)ぼしたいと(🅿)思つ(🛢)た。泰(🏭)伯は父(😞)の意(🚪)志(🈁)(zhì )を察(💀)し、弟の(🏳)仲(🐥)雍(👭)と共(👻)に(🚁)国を去つて南方(🎮)に(📇)か(🚙)くれ(🎭)た。それが極めて隱微の(🥎)間に行われたので、人(ré(🏏)n )民はその噂さえすることがな(🙄)かつた(🧞)のである。昌(chāng )は後の文王、(⭐)その子(zǐ )発(はつ)(🍖)が武王(🤸)(wá(🔦)ng )である。
○ 孝経によると、曾(céng )子は孔(✔)子(💕)に「身体(tǐ )髪膚(fū )こ(🏄)れ(🐉)を(😷)父母に受(🧔)(shòu )く(⛲)、敢(gǎn )て(🕸)毀傷(🚻)せ(🗯)ざるは孝の始なり」という教(🈲)えをうけている。曾子は(🐘)、それ(🧤)で、手(shǒ(🎞)u )や(👳)足に傷(🏝)のな(🐦)いのを(🏌)喜んだこ(✖)とは(⬇)いうまで(🔉)もないが、しかし、単に身(shēn )体の(🛷)ことだけを問題にしてい(🚄)たの(❔)でな(🚇)いこ(📵)とも(🌭)無論で(💸)ある。
二(èr )三(sān )(二二(èr )八(💒))
する(💘)と(🐶)、公(🛎)西華こ(🍁)うせい(🌒)かがいっ(📌)た。――
「(💯)孔(🧓)先生はすばら(🈹)し(🈚)い先生(🌂)だ。博学(🆗)で何ごとにも通(🌶)じてお(🧞)出でなので、これという特長が目立たず、そ(🐂)のために、却っ(🏝)て有(yǒu )名(🍺)におなりになること(👊)がない。」(📴)
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