○(🍣) 泰伯==(🦏)周の大(🎵)(dà )王(た(📳)いおう)の(🥧)長子で、(👅)仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき(🎬))の二弟(🦕)があつた(💥)が、季歴の子昌(chā(🏒)ng )(しよう)(🍞)がすぐれ(📗)た(📃)人(rén )物だつた(📕)ので、大王は位(🏞)を末子季歴(lì )に譲つて昌に(👔)及ぼ(🔬)したいと思つた。泰伯は父(fù )の意(yì )志(zhì )を察(chá )し、(🕞)弟(dì(📽) )の仲雍(🦔)と共に国(guó )を去(qù(💛) )つて南方(🏴)にかくれた(📤)。それが(🏖)極めて隱微の(🕦)間(🗂)(jiā(🏢)n )に(🏍)行わ(🎁)れた(🤫)の(👴)で、人民はそ(🙇)の噂(🐏)さえすることがなか(📳)つ(🔟)たので(❤)ある。昌(📪)は(🥙)後の(🚳)文(wé(🍳)n )王、(🛒)その(🐘)子発(🙀)(fā )(は(❇)つ)が武(wǔ )王である。
大宰(zǎi )たいさい(🕖)が子(😡)貢(✈)にたずね(🚸)て(👥)いった(😤)。――
道(📂)が遠くて
○(📌) この一(🕣)(yī(🐜) )章は、(🍟)一(yī )般(bān )の個人に対する戒めと(🎏)解(🥙)するよりも、為(wéi )政(zhè(🐙)ng )家に対する戒めと解する方が適(shì )当(dāng )だと思(sī )つ(📏)たので、(🗝)思(🎤)い切(qiē(🙎) )つて右(yòu )のように訳(🏅)した(🏈)。国(guó )民生活の貧困と苛(kē(💂) )察な政治とは、古(🧦)来(lái )秩序(🛡)破壊の最(zuì )大の原因(🚨)なの(😆)であ(⏪)る。
すると、公西華こうせい(🛑)かが(🐋)いった。――
六(一(😳)(yī )九(jiǔ(😪) )〇)
先師(shī )は(🖍)これを聞かれ(🗾)、門人たちにたわ(📤)むれていわれた。――
「麻の冠(guàn )かんむ(👛)りをかぶ(🚸)るの(🕙)が古礼(👕)だが、今では絹(juàn )糸(📳)(jiǎo )の冠をかぶ(🤼)る風習にな(🙍)った(✨)。こ(🆑)れは節(💆)約(🐄)の(🔘)た(🍠)めだ。私(sī )はみんなのやり方に従おう(😧)。臣(🌬)下(xià )は堂(🍕)下(🐭)で君(⌚)(jun1 )主(👞)を拝(🐊)するのが古(📹)礼だが、(👢)今では堂上(shàng )で(🕕)拝(💡)する風(fēng )習(xí )になった。これは臣(chén )下の増(🐺)長(💩)だ。私(✖)は、みんなのやり方(👆)と(🏝)はちがうが、や(😛)はり堂(tá(👁)ng )下で拝することにしよう。」
曾(🚲)(céng )先生が病(👼)気(🦋)の時(🥗)に、門人(rén )た(🎪)ちを枕頭(tóu )に呼(🐭)んでいわれた。――
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