二九(jiǔ(🕯) )(一(yī )七六)
「音楽が正しくなり(🔬)、雅(✨)がも頌しょうもそれぞれその(🤯)所を(🐵)得(dé )て誤用されな(🤡)いよ(♍)うにな(🌴)ったのは、私が衛(❇)から魯に帰って来たあとの(🧢)こと(🚠)だ。」
「文王(wáng )がなくなら(🗳)れた後(⛸)(hò(🧗)u )、文という(🐈)言葉(yè )の(🤖)内容をなす古(gǔ )聖の道は、天意によってこの私に継承(chéng )されているではないか。もしその(🤨)文をほろぼそうとするのが天(👕)(tiān )意(🚍)であるならば、何(hé )で(🍰)、後の世(shì )に(🎅)生れたこの私に(🌐)、文(wén )に親しむ機(jī )会が与えられ(🕷)よ(🍹)う。文(🚗)(wén )をほろぼすまいというのが天意であるかぎり、(💆)匡の人たちが、いっ(➰)たい(🚩)私に(😐)対(🏢)して何(🔴)(hé )が出(chū )来るとい(👀)う(😯)のだ。」
○ (✴)本(běn )章には拙(zhuō )訳とは極(🙁)(jí(🚇) )端に相反す(🎌)る(👢)異説(🧙)(shuì )がある。それ(🤢)は、「(♍)三年も(🍐)学問(🐥)をして(🌃)俸祿(🍷)に(🥊)あ(➰)りつ(🌏)けないような愚か者は、めつたにない」(🧜)という意(🥚)(yì(🎣) )に解(jiě )する(🤦)ので(🐵)ある。孔(kǒng )子の言(⚫)(yán )葉とし(⏲)て(🎅)は断じ(😮)て同意(👝)しが(🧖)た(📮)い。
○ (🔃)綱==(🍐)これを「網(👉)」の誤りと見て(🕍)「一網打尽(jìn )」の意味に(🤹)解する説もある。し(🆒)か(🐷)し(👍)、当(🐓)(dā(🐇)ng )時の魚獲法に、大綱(gāng )にたくさんの(🌞)小綱(⬇)(gāng )をつけ、(🛌)その先に釣(diào )針(zhēn )をつけて、そ(🕒)れを水(🦋)に流す(〰)方法があり、そ(🚘)れを綱といつ(🧖)たというのが正(zhèng )しいようである。し(🤶)かし(🚨)、い(🎣)ずれにしても、本章(zhāng )の結局(📨)の意(yì )味に変りは(🎿)ない。
○(👃) 堯(yáo )は支那の歴(🧜)史で知(zhī(🌌) )られている(🖲)最初の(🚫)聖天(tiān )子。
「大(dà )宰は(💝)よ(🕣)く私のことを知っ(😤)ておられ(🙅)る(🖖)。私(sī )は若いこ(🎽)ろには微賎な(👓)身分だったので、(📫)つま(🚄)らぬ仕(shì )事(😰)を(👿)いろい(💨)ろと覚えこ(💮)んだも(🈚)のだ(📊)。しかし(🔔)、多(🥚)能(🌩)だ(🥐)か(🏧)ら君(😲)子だと思(sī )われ(🤳)たのでは赤面する。いったい(💴)君子という(🎬)もの(🍐)の本(bě(🍿)n )質が多(duō )能という(🐈)こ(🅾)とに(😝)あっ(👎)ていいもの(⏳)だろう(🚬)か。決し(🚙)てそんなことはない。」
先師(♑)(shī(🥜) )は(❓)釣り(🈵)はされたが、綱はえなわはつかわれなかった。また(🏧)矢ぐるみで鳥(🍴)をとられ(➗)る(😬)こ(🍟)とはあっ(🔥)たが、ねぐら(🥙)の鳥(niǎo )を射たれる(👢)ことはなか(🖋)った。
「(🚐)学問(🕥)は(☝)追い(🙎)かけ(🧣)て逃(📬)が(👷)すまいと(🍟)す(🅿)る(🌫)ような気持でやっても、(🥚)なお(🍃)取りにがすおそれがあるも(🌯)のだ。」
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