「修(xiū(🏑) )行というものは、たとえば山を(🎙)築(🍩)くよ(🥌)うなものだ。あと一(🎉)簣もっこという(🔵)とこ(✳)ろで挫(👳)折(🏃)し(🗒)ても、目(mù )的(😺)の(🕷)山(shān )にはならない。そしてその(🅰)罪は自(zì )分にある。また、たとえば地ならしをす(🌌)る(⛪)ようなも(🎚)のだ。一簣もっこでも(🐍)そ(🌝)こにあ(Ⓜ)け(🆖)たら、そ(🎟)れだけ仕事(🕳)が(⏮)はか(🍂)どったことになる。そ(⚓)してそれは自(⛏)分が(👣)進んだのだ。」
かよ(🐴)う(✨)に解することによつて、本章の前段(🐇)(duàn )と後(🛂)段との関係(xì )が、(🤺)はじ(⬅)め(😂)て明瞭(liǎo )にな(💸)るであろう。これ(🐤)は、私一個の見解(jiě )であ(⛑)るが、(🍫)決(❣)して無謀な(♍)言で(🌒)はないと(🏓)思(💓)う。聖人・君(jun1 )子(zǐ(🎉) )・(🥢)善(🍢)人の三語(🕤)(yǔ )を、単(🔚)なる人物(wù(🌏) )の段階と見(📱)ただけで(📁)は、本章の意味(🌌)(wèi )が的(de )確に(⚡)捉えら(🚍)れ(🍋)ないだけでな(👈)く、(🖊)論語(🙈)全(quán )体の意味(wèi )があいまいにな(🔌)るのではあるまいか(🧙)。
○(🥧) 舜は(💇)堯帝に位(wèi )をゆず(🗣)られ(🤙)た(🔐)聖天子(🥒)。禹(🐷)は舜(shùn )帝に位をゆずられ、夏朝(🉐)(cháo )の祖(🖐)となつた聖王。共に無為(wéi )にして化する(🔖)ほどの有徳(dé )の人(🔎)であ(👼)つた(💪)。
○ 鳳(fèng )鳥==(🎻)鳳(🎖)凰(👔)。麒麟(lín )・(🖌)亀・竜(néng )と共(gòng )に四霊(líng )と称せられ、(🍑)それらが現われ(📙)るの(🛢)は聖王(🐳)(wáng )出(😟)現の(🌦)瑞祥だと(🍹)信ぜ(🎧)られて(🍢)いた。
花(huā )咲きゃ招(zhā(🍡)o )く(🐐)、
七((😨)一九一(🐧))(🏙)
○ 唐(🛒)(tá(📜)ng )・虞(🌙)==堯は陶唐氏、舜(📯)は有(👾)虞氏なる故(gù(💯) )、堯・(🎎)舜の時代を(🕠)唐・虞の時(shí )代(dài )という。
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