「4父母(🖐)の存(🥥)命中は親(qīn )のも(👐)とを離(🎉)れて(🗯)遠方に(🤲)行かない(🐔)がいい。もしやむを(🏚)得ずして行く(😄)場(🦁)合(hé(🦔) )は、行(🔲)先を定めてお(🤘)くべき(⏭)だ。」(🌊)
といったこ(🤯)とを(⛩)思(sī )い起した。孔(kǒng )子は(🎲)或は、自(💒)(zì )分を「人(🎽)君(📐)(jun1 )の風がある。」な(🐗)どと(✉)讃め(🤜)て、その(🚓)実、(⬆)何かの欠点を婉曲(qǔ )に諷(fěng )刺(cì )しているの(🐟)ではあ(🐶)るま(💼)いか。そういえば、世(shì )間では、子(zǐ(🐰) )桑伯(🎀)子(🤟)し(🦏)そう(🐺)はく(🍈)し(👼)と自分とを、同じ型の人物だと評してい(❓)るそうだ。子(zǐ(🌞) )桑伯(🦋)(bó )子は(🕉)物(wù )にこせつかな(🐁)い、(🤚)いい男(🎬)だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌いが(🐫)ないでもない。或(📞)(huò )は自分にもそん(🧀)な欠(qiàn )点(diǎ(😫)n )があるので(🏀)は(🕓)なかろうか(🥝)。自分(🛶)だけでは、そんな(🚅)事がないよう(🎩)に気を(❎)つ(🆒)け(🎾)てい(⏰)るつも(🐫)り(💮)ではある(🅾)が。――彼は(✡)そんなことを考え(🥙)て、讃められたために却って不安な気(🦖)持に(😣)なるの(🚽)であった。
と答(dá )えた。仲弓(🤷)は、孔子がこの言葉によって、彼(🈲)に「敬慎(🥣)」と「寛恕」の二(💺)徳(🐶)を教えたもの(☕)と解(🏸)して(⛰)、
「ふふ(🕯)む(🌠)。すると、わしの眼に何(📡)か邪悪(🚮)な影でも(⛽)射してい(🤧)るのか(💑)な。」
5 子曰(☝)く、君子の天下に於ける(🐸)や、適無きなり(❄)。漠(🤐)無(🍋)きな(🗂)り(🥟)。義に之(🙇)(zhī )れ与に比((🤩)し(😢)たが(👄))うと。(里仁篇)
子曰(😗)(yuē )く、雍ようや南面せしむべ(📠)しと。仲弓(gō(🔂)ng )、子桑伯子(zǐ )を(🌊)問う。子曰く(🦂)、可な(✋)り、簡(🔊)なりと。仲弓曰く(🖱)、(🥜)敬けいに居りて簡(jiǎn )を行(🚈)い、(🗞)以(yǐ )て其の(🌛)民に臨(🍵)(lín )まば、亦可な(🌀)らずや。簡に居りて簡を行わば、乃(nǎ(🆓)i )ち大(dà )簡た(📺)いかんなることなから(💦)んやと。子曰(yuē(🤢) )く、雍(yō(🌩)ng )の言然りと。
「たしかにそうか(😵)な。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025