二一(二(èr )二(èr )六)(🏝)
先師は(🖌)そ(🏂)れだ(🕢)けいって(🗣)退(🍊)かれた。そのあと(🌆)司敗は巫馬期ふばきに会(huì )釈し、彼(🈂)(bǐ )を自分の身(🌥)近か(🔶)に(🦈)招い(🍇)ていっ(🍪)た。――。
○ 以上(shàng )の三(🚝)章、偶(ǒu )然か、(🚷)論(lùn )語の編纂(⏳)者に意あつてか、孔子の門人(🎗)中最(zuì )も目立(lì )つ(㊗)て(🔃)い(🚲)る(🚛)顔渕(🗺)(yuān )と子(Ⓜ)路と子貢の三人を(👿)つ(📴)ぎつぎにとらえ来(🎠)つ(💧)て、その面目(🥤)を(🍬)躍(🛋)如たらしめている。この三(sā(🌚)n )章(🦔)(zhāng )を読(⏰)むだけでも、すで(🍧)に(☝)孔門の(🚦)状(🆓)況(kuàng )が(🌰)生き生(shē(🛏)ng )きとう(⛷)かがわれ(🌮)る(🌝)ではないか。
「上(shà(✖)ng )に立つ者が親族(🔫)に(🌈)懇篤であれば、人民(👙)はおのずか(🏨)ら仁心を(🥜)刺(💅)戟される。上に立つ者が故旧(🐗)(jiù )を忘れなければ、人民はおのずから浮薄(báo )の風に(💼)遠ざか(📹)る。」
○ 本章に(🦁)ついては(🌉)異説が(🕚)多いが、孔(kǒng )子の言葉(🌷)の真意を動かすほどのものではないので、一々述べ(💫)ない(🎭)。
こが(❔)れる(🏰)ば(🏇)か(📠)り、
(🏸)大(dà )宰たいさいが子貢(gòng )にたずね(👖)ていった。――
先(xiā(🛬)n )師(shī )は(🍿)、(✳)誰かといっ(🏮)しょに歌(gē )をうたわ(💳)れ(📯)る場(🈳)合、相(xiàng )手がすぐれた歌(gē )い手(shǒu )だと、必ずその相手(🙁)に(🤥)く(🙃)りかえし歌(gē )わせてから、(🤷)合唱さ(🌏)れた(♋)。
○ 孔子が諸国遍(🥄)歴を終(zhōng )つて魯に帰(guī )つた(⏹)のは。哀(āi )公の十一年(⛰)で、六十(🧗)八歳の時(shí )であつたが(🚍)、(🏃)その後は、直(🍲)接(⛱)政治の局にあた(🛋)ることを断(duàn )念(nià(💙)n )し、専(zhuān )心(❣)門人の教育(yù )と、詩書禮楽の整理とに(👐)従事した(🖲)のである。
三七(一八四(🍦))(🕣)
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