「あり――あり(⛑)がとう。」と、苦(⏰)し(💐)そう(📬)に云いいながら、感謝の(🐘)微笑を湛(zhàn )た(🛋)たえようとし(👟)たが(💠)、それは(🈴)劃し(🤷)きりなく襲う(🔤)て来(lái )る苦(kǔ )痛(😼)(tòng )の為た(📉)めに、跡(🏿)なく崩れて(🎋)しまった。腸はらわ(🧒)た(😤)をよじるような、苦悶く(✨)もんの(🥊)声が、続いた。
彼(bǐ )は、懸(🥇)命に(👣)苦しげ(🔋)な声を、振り(🎒)し(🛍)ぼっ(🛤)た。そして、哀願的(⏲)(de )な眸(móu )ひとみで、(🔅)じいっと、信(🍩)一郎を見(jiàn )詰め(💛)た。
「(🍩)それもしかとは、分かりま(🔍)せぬ。何(hé )様(📟)、洞(🏾)窟(kū(🥂) )の奥深くいら(🐛)れるゆえ、し(🥤)かと(🥧)は分か(🈂)りませぬ」(🚊)
三分ばか(🚍)り待った後だ(🌷)ったろう。やっと(🕵)、交渉(dié )が纏まとまったと見え、大(dà )男は(🈹)ニコ(🏏)/\笑いながら、先(🍓)き(🎫)に立って待(dài )合(⛹)(hé(⭕) )所(🚂)から立ち(⚡)現れた。その刹那せつなに、信一(yī )郎(🤭)は大(dà )男の肩越(yuè )に、チ(🥜)ラリと(🚊)角帽(🍾)を被(bèi )かぶっ(♌)た学生姿を見たのである。彼は同乗者(zhě )が(😉)学生(shēng )であるのを欣よろこんだ。殊ことに、(🌚)自(zì )分の(🍼)母校(🦓)――と(🙎)云い(🚒)う(💍)程の親(qīn )しみ(🔡)は持っていなかったが―(📗)―の学(xué(🕛) )生であるのを欣(🌁)(xīn )んだ。
(🕋)車(chē )体が、急(📧)転(❔)したとき(🔗)、信一(💘)(yī )郎(lá(💲)ng )と(🎎)青(🆑)年の(🌟)運(📱)命も(📰)咄(🛤)嗟(😤)(jiē )に(㊗)転換したのだっ(💗)た。自(♍)(zì )動(dòng )車の苟か(💳)り(🍆)そめの合乗あい(🚃)のりに青年(nián )と信(🧜)一郎(láng )とは、恐(kǒng )ろし(❎)い生死の活劇に好運(🕎)悪運の両(liǎng )極に立った(👈)わけだった。
「そ(🌦)う(🤚)です。三(😑)保(bǎ(🥡)o )の方(fāng )へ行(🔲)っ(🏬)ていたのです。」(😹)
(😍)実(🎿)之助も、そういわれて(🏷)みると、(🤘)その(⬆)哀願をき(🚵)かぬわ(🔀)けには(🌍)いか(👾)なかっ(🐛)た。今(jīn )ここで敵を討と(㊙)うとして、群(🕛)衆の妨(🦊)害(hà(🐬)i )を受(🛡)け(📲)て不(bú )覚(👑)を(😚)取るよりも、刳(🐄)通の竣(🛠)工(gōng )を待ったならば、今で(🐩)さえ自(🎿)ら進んで討た(🦐)れ(❗)ようと(😵)いう市九郎(lá(🍧)ng )が、義(🧥)(yì )理(😻)(lǐ )に感(gǎn )じて首を授(shò(🍾)u )けるのは(🎥)、必定であると思(sī )った(🔁)。またそう(💜)した打算(suàn )から離れても(⏪)、敵(dí )とは(📋)いいながらこの老僧の大誓願を遂げ(🕓)さしてや(😮)るのも、決(jué )して不(🔋)(bú )快なこと(🏘)ではなか(💧)った。実之助は、市九郎と群衆とを等分(🐊)に(🥤)見ながら、
(🦗)樋田郷(xiā(🛳)ng )ひ(🐹)だのご(🐜)う(📗)の(🍾)里(🤔)人は、初(chū )めて(⏹)市(🎵)九(jiǔ )郎(láng )の事業の可(🎻)能性に(💮)気(qì )がついた。一(yī(🐫) )人(🗜)の痩せた乞食僧(sē(🥡)ng )が(✝)、(🌫)九(🚌)年の力でこれまで掘り穿ち得るものならば、人(rén )を増し歳月を重ねた(🌶)ならば、この大絶壁を穿(🐜)ち貫くこ(📝)とも、必(bì )ず(🎒)しも不思(sī )議(yì )なこ(📓)とで(🥅)は(🛬)ないという考(kǎo )え(🐍)が(🚁)、里(♊)人(rén )らの(👣)胸の中に銘ぜられて(🔣)きた。九年前(qián )、市九(⏬)(jiǔ )郎の勧(➕)進(🍈)をこぞ(👓)って斥(🥧)しりぞ(🗞)けた山国川に(💓)添う七(qī )郷(🌁)の(👴)里人は(🔽)、今度は自発的に(🕕)開(🚜)(kāi )鑿かいさくの(🐕)寄(jì )進に付いた。数人(rén )の(〰)石工が市九郎(láng )の事業(🌴)を援け(🏕)るために雇われ(🎚)た。も(🔒)う、市九郎は孤独ではなか(🍢)った。岩壁(bì )に下す多(🍶)数(💆)の槌(🏛)の音(🚈)は、勇ましく賑(🏁)やかに、洞窟の中から(💁)、もれ(🚊)始め(🔽)た。
「捨てゝ(🛥)――(😟)捨(📣)てゝ下(🤜)さ(🕝)い! 海へ、海(🔧)へ。」
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