企画 もの av 動画9

Aそう云って熊谷(🦄)は、ぷっと(🈶)吹き出したく(💀)な(😯)るの(🏈)を我慢しながら、(🎼)

A「二人共じっとそうやっ(📴)て(💼)、もう少(✳)し我慢をしておいで(🕯)。今面白いも(🌜)のを聞(📼)か(🐣)せて上(🦒)げるから(🚤)」

Aと、幸(🗃)子(👊)を物蔭へ引(🤓)っ張って行って立ち話をし、野村の(🚄)傍へ戻って来て耳打ち(📎)をし合い、電話室(🤼)へ走って行き(😂)、(📮)又(😻)もう(🚽)一度幸子を呼び(😶)立てる(🕕)など、何か(🚷)と奔走し(🙉)て(🌑)いた(😄)が、夫人が席に復し(🚡)てしまうと(😦)、(🕍)今度は(🎾)幸子が、

A　この間何かの雑誌か新聞で英(🥟)吉利イギ(🍿)リスの(🥉)お婆さんた(👶)ちが(🌹)愚痴をこぼして(🥁)いる記事を読んだら(🌄)、自分たち(〰)が若い時分には年寄りを大(😪)切にし(🚴)て労いたわって(😑)やっ(🏸)たのに(🐲)、(🚪)今の(🤴)娘たち(🕙)は(😌)一向われ(🌰)／(🌮)＼を構ってくれない、老人と云うと薄(🆒)汚いもののように(🌕)思って傍(🦒)へも(💡)寄りつかない、昔(🚤)と今と(⌚)は若(🈁)い者(🏺)の気風が大(💋)変違ったと歎いているので(🐨)、何処の国でも老人は同(🚺)じようなことを云うものだと感心し(🌒)たが(🔸)、人間は年を取(🌉)るに従(🏗)い、何事に依らず(😪)今よりは昔の方(🌔)がよかったと思い込むものであるら(⛵)し(🔔)い。で、百年前の老人は二百年前の時代を慕い、(🍔)二百年前(🥉)の(📣)老(🐼)人は三(🧓)百年(🦍)前の時代を慕い、いつ(🛎)の時代に(🕹)も(🐓)現状に満足することはない訳だ(🤦)が、別し(⛪)て最近は文(🈁)化の(🏑)歩みが(🗺)急激である(🏮)上に(🍑)、(🤪)我が国はまた特殊な(🎒)事(🎼)情があるので、維新以来の(🏍)変遷は(🚑)そ(🏧)れ(🕦)以前(🍋)の(🤪)三百年五百(👲)年にも当るで(🛡)あ(😿)ろう(🛅)。な(💥)どという私が、(🤼)や(🗽)はり老人の(🍆)口真似をす(🌁)る年配にな(⏰)ったのが(😓)おかしい(🌮)が、しか(🤴)し現代の(🎬)文(💔)化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼(🍙)老人に不親切(🛫)な時(📗)代を作りつゝあることは確か(🍯)な(🌁)よ(🕒)うに思(🏙)われ(🔸)る。早い話が(🥖)、街頭(😤)の十(💭)字路を号令で(🧑)横切るようになっては、もう老人は安(🥣)心して町(🏺)へ出る(🤲)ことが出来(✳)ない。自動車で乗り廻せる身分の者はい(🦋)ゝ(🗣)けれども、私な(🔇)どでも、たまに大阪へ出る(🕷)と、此方側から(🥘)向う(⚽)側へ渡るの(😶)に渾(🐿)身(♍)の神経を緊張(🆚)させる。ゴ(⛔)ーストップの(♎)信(🐐)号にして(🐹)からが、辻の(🗄)真(📀)ん(🤟)中に(📪)あ(🛑)る(🗃)の(🥟)は見よいが、思いが(🏐)け(⛓)な(🔑)い横っ(🧒)ちょの(🥌)空に青(🎟)や赤の(🚃)電燈が明(📰)滅す(🕐)るのは、中々に見つけ出し(🥊)にく(✂)いし、廣い辻だ(🏜)と(🗼)、側面(🚢)の(🏛)信号(🔋)を正面の信号と見違えたりする。京(🔅)都(🤷)に交通巡査が立(🛐)つように(🛥)なっ(🔊)てはもうおしまいだとつく／″＼(⛏)そ(♉)う思ったことが(🌱)あったが(🦑)、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、(🛬)福山(🈚)、あの程度の(👨)都市へ行かな(⤴)けれ(💳)ば味(💬)わわ(🐔)れない。食(🕣)べる(👆)物(🥛)でも、大都会では(🚗)老人の口に(📵)合うよう(🎒)なも(🐋)のを捜し出す(🍮)のに骨が折れる(💎)。先だっても新聞記(🌠)者が来て何か(🎌)変った旨い料理の話をし(💮)ろと云うから(💍)、吉(👪)野の山間僻(🐽)地の人が食べ(😄)る(😩)柿の(🔠)葉鮨(🎹)と云うものの製法を語った。ついでに(🤖)こゝで披露してお(🧦)くが(🌄)、米(🚐)一升に付酒一(📙)合の割り(🍱)で飯を焚く(🚍)。酒は釜が(🍸)噴い(⛅)て来た時(🧤)に入れ(🎗)る。さて飯がムレたら(🐰)完全(🍇)に(🌷)冷えるま(🍩)で冷ました(🐔)後に手に塩を(🈺)つけて固(🛴)く握る。この際手(🌸)に少しでも(🤗)水気があってはいけない。塩ばかりで(⚫)握るのが秘(♐)訣だ。それか(🖨)ら別に鮭の(🐓)アラマキを薄く(🏕)切り、それを飯の上(🍏)に(📿)載せ(🚜)て、(🦅)そ(😔)の上(🚠)から(🚞)柿の葉の表を内(🚜)側にして包む。柿(🎫)の葉(🏆)も鮭もあらかじめ(🥀)乾いたふ(🏧)きんで十分(🐶)に(🚀)水気(🎻)を拭(🍤)き取っておく。それ(📓)が(💾)出来たら(🤠)、鮨(🍧)桶でも飯櫃(🆔)でもいゝ、(💋)中(🧜)をカラ(👪)カラに乾(✖)か(📏)しておい(😊)て、(🏬)小口から(📁)隙間のないように鮨を詰(😳)め、押蓋おしぶ(🤖)たを置(🛣)いて漬物(🐺)石ぐらいな重石(🌛)お(🖖)もし(😆)を載せる。今夜漬けたら翌(💋)朝あたり(👤)か(🤑)らた(🗼)べ(📋)る(😎)ことが(🍘)出(🅰)来、そ(📦)の日一日(⛄)が最も美(🧔)味で、二三日(💎)は食(🙆)べられる。食べる時にちょっ(🎪)と(🈺)蓼の葉で(🚬)酢を振(🧖)り(🛬)かけ(🌭)る(😎)の(💹)であ(🍽)る。吉野へ遊びに行った友人があまり旨(🆙)い(👻)ので作り方を教わって来て伝授(🌯)してくれ(🐄)た(🏩)の(🍇)だが、柿の(🍨)木(🤔)とア(🚃)ラマ(🌹)キさえ(🥥)あれば何処でも拵(🌶)えられる。水気を絶(🗜)対になくす(🙁)ることと飯を完(🤚)全に冷ますことさえ(🧚)忘れなければい(🐴)ゝので、試し(🕵)に家(🔛)で作ってみる(🙋)と(🥑)、なるほどう(🤦)ま(⭐)い。鮭の脂と(🦐)塩気(🐧)とがいゝ(⏲)塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却(♑)って(🤟)生身なま(⛩)みのように柔かくなっている工合が(📤)何とも(🈸)云(🎲)えない。東京の(🍸)握り鮨(🕝)とは(✒)格別な味で、私な(💪)どにはこの方が口に合うの(🕤)で(🕡)、今年の(🔏)夏はこれ(🔙)ばかり食べて暮らした。それにつけて(🤲)もこんな塩鮭の食(👃)べかたもあったのかと、物(🤐)資に(👖)乏しい山家の人(🧓)の発明に感心したが(💃)、(🍮)そう云ういろ／＼の郷(🍦)土の(🗃)料理を聞い(🐗)てみ(🐳)る(🍈)と、(🔕)現代では都会の人より田舎の人の味(🥚)覚の方がよっぽど(🤾)確かで、或(👛)る意味でわれ／(🕶)＼の(💜)想像も及(📋)ばぬ(🤞)贅沢をしている(🕸)。そこで老人は追い／(🌤)＼(🥧)都会に見切りをつけて田舎へ(♈)隠棲(➰)するのも(🕴)あるが、田舎の町も鈴蘭燈などが(🔡)取り附け(🏁)られ(🍠)て、年々京都(✳)のようになる(🗜)ので(♊)、そう(😫)安心(🐳)して(🏷)いる(🎗)訳には行か(🏗)な(🕟)い。今に文明が(🔲)一(😎)段と進(✴)ん(📵)だら、交通機関(👔)は空中や地下(🤬)へ移って町の路面(🧑)は一と昔前の静か(👆)さに復かえる(🎿)と(🤺)云う説も(🎽)あるが、(🏉)いず(🥁)れその時分にはまた新しい老(💂)人いじ(👧)めの(📂)設備(🍅)が生れるこ(🔇)とは分りきって(⛩)いる。結局年寄り(😉)は引っ込んでいろと云うことになるので、自分(🍌)の家(🥘)にちゞ(⬆)こ(🏡)まっ(📄)て(🤪)手料理(🚙)を(🏤)肴に(💂)晩酌を傾けな(🕺)がら、ラジオ(🏴)でも(👧)聞いている(🉑)より外に所在が(🗺)なくな(🏸)る(🕞)。老人ばか(🗣)り(🐞)がこんな叱言(🐻)こごと(🐃)を云うのかと思うと、満更そうでもない(🔖)とみえて、(🏖)頃来大阪(⛪)朝日の天(👸)声人語子(♐)は、府の役人が箕面みのお公園にドライヴウェ(🎖)ーを作ろう(🏞)とし(☔)て濫みだりに森林を伐り開き、山を浅(🍭)くしてしまうのを嗤わ(🕍)らっている(🌛)が(😼)、あれを読んで私は聊い(🔆)さ(🐀)さか意を強う(🌽)した。奥深い山中の木の(🌰)下闇をさえ奪って(🥛)しまう(🕍)のは、あまりと云え(🌈)ば心な(👾)き業で(🚓)ある。この調子だと、奈良でも、(🕖)京都大阪の郊外でも、名所と云う(🃏)名所は大(😀)衆(🌧)的にな(🗼)る代り(🎑)に(🎏)、だん／＼そう云う(🎒)風(🐈)にして丸坊主に(🚑)される(😬)のであろ(✒)う(📞)。が、要するにこれも愚痴の(📜)一種(🎒)で、私(🍰)にし(🥡)ても今の時勢(🔔)の有(📏)難いこ(💮)と(👯)は万々承知してい(🔁)るし、今更何と云(💂)ったところで、既に日本が西(👹)洋文化(🤕)の線に(🐖)沿うて歩(👒)み出(✒)し(🎹)た以上(📘)、老人な(🌆)ど(🏝)は置き去りに(⏲)して勇往邁進するより外に仕方がな(🛑)いが、で(🔎)もわれ(🖱)／(🍱)＼の(🌲)皮膚の色が変ら(📧)な(♉)い限り、(🏴)われ／＼にだけ課せられた損は(🙏)永(🗻)久に背負(🚛)って(⭐)行くものと覚悟しなければなら(🈶)ぬ。尤も(🐫)私が(🎬)こう云うことを書いた趣(👡)意は、(🍀)何等かの方面、たとえば文学藝術等(🦉)にその損を補う(🎁)道が残(🔩)され(😦)ていはし(🐋)まいか(🆔)と思うからである。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰(☔)翳の(🍻)世界を、せめて文学の領域(🍆)へでも(👋)呼び返してみたい(🛅)。文学とい(🛷)う殿堂の檐の(😥)きを深くし、壁を暗(🚆)くし(💑)、見え過ぎるものを闇(🌃)に押(🏑)し込め、無(🌶)用の室内装飾を剥(🛤)ぎ(🕝)取ってみたい(🌠)。それも軒並みと(👩)は云(🚆)わない、一軒(🥘)ぐら(🧟)い(💙)そう云う家があって(🥥)も(🍴)よか(🕋)ろう。まあどう云う工(🧐)合(⏮)になるか、試し(⏭)に電燈を消してみることだ。

A「さあ(🌮)！　(🥂)早く立たん(🐺)か(☝)早く！　此(🍀)方へ(🗑)来いと(🎁)云うのにな(⏸)ぜ貴様は動かんのだ！」

Aしか(👦)しかう云ふことを書くのも、今にし(⬜)て(🤲)故人(🏄)を愛慕(👐)す(👍)るの情に(💳)堪へな(🎢)いからで(🤘)ある(🔴)。故人は実に欠(😹)点だ(🎇)らけの人で(🔶)あつた。アラを捜せばいくらでも(🗼)あつた。何(🏨)よりもあれ程の才人でありながら、多数を統御する度胸と、落(🍤)ち着(👫)きと、智謀(🤦)とに欠(🥔)け(🔬)て(🗜)ゐた。氏の(🈳)生(🚨)涯を(🙉)通(🥟)じて、いつの時代にも多くの乾分(🤶)こぶんや(🍏)門(⏯)弟(🛢)が附いてゐたけれ(😗)ども、そ(🥨)の(🌝)顔ぶれ(🖕)は各時(💵)代毎に(🥢)違つてゐ(🧡)て、(⛅)終(📼)始一貫(🍘)師(💀)事(💽)した(🚍)者は(🚉)稀であつた。書生(💆)のうち(📅)は可(🏊)愛がつ(🕵)て貰へるが、書生(🆖)でなくなる(🔬)と疎んぜられる(🛩)やうにな(🍞)り、(🏼)入(👅)れ(🌌)代つて新た(💌)な書生(🈴)が門下(🚥)に集(🤟)ま(💛)つた(🥥)。さう(🆚)云ふ点で、弟子か(🌟)ら云へば(♉)頼みになら(💢)ない師匠であ(🐰)るが、見様に依つては、氏は後から来る(🎒)弟(🌫)子を追ひ越し(🕜)／＼て、(👭)常に時(🧀)代の先頭を切る溌溂たる青年を味(🌕)方にしてゐたのである。氏(🏵)が時(❌)代の(🏾)進(🏆)運と歩調を合はせ(🏝)て永久に若々しかつ(🦍)た所以は此処にあるので(🔼)あらう。若し氏に今少し処世の才(🏨)があつたなら(🎀)ば、松竹や帝劇の重役(♌)に納ま(😶)つて安穏に余生を送つたであら(🤭)うが、それが出来なかつたのは氏の性(🎛)格の然らしむる所であると(🎤)共に、(🦐)劇(😟)壇の進歩の(🚺)ためには却つてそれが仕合は(🚁)せであつた(📄)。氏が死に至る(📥)まで理想を掲げて献身的な活動(🙄)を(💚)続けられたのは、実に(⛷)その書(💾)生(🎠)ツぽ(🏡)流(🉐)の(🧀)生活の賜(🎅)物なので(🤾)ある(⛰)。