本篇には孔(👙)(kǒ(🎇)ng )子の徳行に関するこ(🌮)とが主(zhǔ )として集録(lù )され(⛱)て(🌀)いる。
「(🎏)熱狂的な人(rén )は正直な(🦏)ものだ(🥌)が、その正(zhèng )直さが(🚥)なく(♎)、(😩)無(🕴)(wú )知(zhī )な人(🍚)は律義(🚁)なものだが、その律(lǜ )儀(📛)さ(📰)が(🅰)な(🕣)く(🕌)、才能のない人は(🧗)信実(➗)なものだが(🐍)、その信(xìn )実さがな(🆑)いとすれば(💯)、も(🖐)う全く手(🛳)が(🎪)つ(🌭)けら(💏)れない。」(🚠)
二五((🆗)二三(🎡)(sān )〇)
二四(二二九)
招(zhāo )きゃこの胸
○ 孔(⛄)子(💷)が昭公は礼を知つてい(👪)ると答えたのは、(🀄)自(🐗)分(😉)の国の君(🎈)主のこ(😷)とを他国の役人の前(qián )で(❓)そ(🚾)しるの(🍕)が非礼であ(🍗)り、(🍥)且(😓)つ忍びなかつたからであろう。しかし、(🙉)事実を指摘さ(📟)れる(🧚)と(🚏)、それを否定もせず(✒)、また自己(🌡)(jǐ )辯護も(🔯)せず(🍆)、すべてを自(⏲)分(fèn )の不明(🏣)に帰(⏲)した。そこに孔(kǒng )子(⛽)の面目があつたの(🤱)である。
「麻(🥡)の冠(🔒)(guàn )かん(🖱)むりをか(🎠)ぶ(❗)るの(🕳)が古礼だが、今では(🤚)絹糸の冠(guàn )をか(😓)ぶる風習にな(🕖)った。これは節(jiē(✉) )約のためだ(😻)。私は(👈)みんなのやり(🐈)方に従(cóng )おう。臣下は堂下で君(🥫)主を拝するの(🎂)が(💨)古礼(☕)(lǐ )だが(🍬)、今では(🔫)堂上で(🧤)拝(bà(🚰)i )する風(fē(⏭)ng )習にな(🥀)った(💢)。これは臣下の増(⤵)(zēng )長(zhǎ(🔃)ng )だ。私(sī )は、みんなの(⤴)やり方(fā(🍚)ng )と(🅿)はちがうが(🍲)、やはり(🥘)堂下(xià )で拝(🎈)すること(😸)にし(🕳)よう。」
「詩によって情意(📤)を刺戟(📹)し、礼によっ(💕)て行(háng )動に基準を与え、(🦋)楽がくによっ(🌽)て(😰)生活を完成す(🏽)る。これが(🦃)修徳の道(📣)(dào )程だ。」
○(💈) 射・御(yù )==禮・楽・射(😒)・御・書・数の六(liù )芸のうち射((🎳)弓の技術)と御(車馬(🚛)を御す(🔽)る技(jì )術(🎈))とは比(🥔)較的(🏃)(de )容(♒)易で下等な技術とされており、(💭)とり(🤑)わけ(👢)御が(🌲)そうである。孔子は戯れに本章のよ(🕴)うなことをいいながら、暗に自(🗼)分の(🏾)本領(🛹)は一芸(yú(🎌)n )一(🚰)能(néng )に秀でるこ(🤞)とにある(🚻)の(📂)では(🕘)ない、村人たちの自分に対(🌫)する(🛒)批評は的(de )をは(⛄)ずれている(💽)、という意味を門(mén )人(rén )た(🥤)ちに告げ、(😮)その戒め(🕟)としたものであ(🉑)ろう。
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