(もし、孟(mèng )孫(sūn )氏に、はな(🏎)はだしい僭上沙汰でも(💬)あれ(🏕)ば、それは孟(mè(👧)ng )孫氏一家の問題だけで(😁)なく、魯の国の問題で(🏳)あり、ひ(🖋)いては(🎻)天下の(🏜)道(dào )義を紊ることにも(😪)なる。それに、万一、自分に一応の相談を(🎸)した(🎟)、と(🥇)で(😗)も(🍡)云いふ(🛢)らされると、こ(🛴)れから自(zì )分がやって行こ(🆖)うと(👌)する政治の精(🔐)神を、(😥)傷ける(🍭)ことに(👕)もなる。出来れ(👲)ば(📹)、自分の(🚼)いっ(👘)た(🦓)意(yì )味(🐸)(wèi )を、はっきりさして置く(🐄)に越した(🌬)こ(📓)とはな(🥛)い。しか(🌙)し(🍿)、祭典の計画(🌷)(huà(〰) )について(🤯)、直接(jiē )の相(🔵)談(💩)(tá(🎑)n )もうけないで、こちらから(🗻)それ(⛪)を云い出す(📺)のも(🏀)非礼だ。何(🚽)とか方(fāng )法はないものだ(📈)ろうか。)
「先生、なるほ(💍)ど私は今日の失敗に(🔦)ついて、(🦃)どうした機はずみ(🔢)か、一寸先(xiān )生(⬆)(shēng )を怨みたいような(🍛)気に(🙈)もなりました。まことに恥かしい事だと(🥓)思っ(🚥)てい(📗)ます。しかし(🔭)、奏楽(lè )の(💭)時に、(🥕)私(🥃)に邪(🆘)(xié )心が(📚)あった(🚈)と(🥦)は(🌟)、ど(🕑)うして(🖐)も思(🌛)えません(🖨)。私は(🛢)、今(🔩)度こそ失(shī )敗がないよ(🚇)う(🔎)に(💁)と、(🧘)それ(🌉)こそ一(📬)生懸命でございまし(⤵)た。」
仲(zhòng )弓は寛仁大度で、(🚋)ものにこせ(🚁)つかない、しかも、(💆)徳(👇)行に秀でた(⛷)高(〰)(gā(🍧)o )弟(🥁)の一(🗂)人(🌓)な(🌇)の(🍖)で、それがまるで(🆎)当っていないとは(🕑)いえ(🗾)なかっ(🖖)た。しかし、それにし(🗾)ても(🥍)、讃(💨)(zàn )め(🐍)ようが少(🏮)し大袈(🔹)裟(🆎)すぎ(😮)はしないか、といった気(🎥)分(🥠)は、門人たち(📶)の誰(shuí )の胸にも(🙋)あった。
「もっ(🏞)と思い(🐫)切って、自分(🐏)(fèn )の心を掘(🚄)り下げて(😵)見なさい。」
(🎻)楽長は邪心と云われたので、駭おどろいた。さっき孔(kǒng )子(zǐ )を怨(yuàn )む心がきざしたの(🦐)を、もう見ぬ(⚓)か(🏒)れた(🕒)のか知ら、と(🌥)疑(🌯)った。
門人たちは、孔子につい(🏪)て歩く(🦇)のが、(💿)もうたまらないほ(⬅)ど(🚶)苦しくなって来(lá(♍)i )た。
2 仲弓仁を問(🌙)(wèn )う。子(zǐ )曰(🕖)く、門を出でて(💒)は(📚)大賓に見ゆるが如くし、(⛽)民を使う(👘)には大(dà(🔏) )祭に承くるが如くせ(🎺)よ。己の欲せざる所は人に(🦀)施すこと勿れ。邦に在(🌭)りても怨なく、(🚙)家に在りて(📃)も怨(💮)なか(📨)ら(🎖)んと。仲弓曰く、雍(🐣)不敏(🧦)なりと雖(🔳)も、請(qǐng )う斯の語を事とせんと(顔淵(🍂)篇)
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