孔(🐺)子は御者台にいる樊遅に話(🉐)しかけた。
門(😔)人た(🚁)ちは、孔子が犠(💕)(xī )牲を探す(🥞)た(👤)めに、(🌟)今日自(zì )分たちを郊外に連(lián )れ出したの(🏪)だ(😘)と思(🏆)っ(👀)た。で彼(bǐ )等(😼)(děng )は元(yuá(👧)n )気よく合槌(🏔)を(🚅)うち出した。
「先生のお眼にぶッつかると、(🖨)すぐ手(😲)もとが狂(🐀)い出(chū(💥) )して(🏓)来るのでございます(🕒)。」
((🈯)なる(🔷)ほど孔子(zǐ(👈) )は音楽の理論には長じ(♋)ている(🦐)だろう。しかし、(🕐)実際楽器を握(🍤)(wò )っての(🤵)技術にかけては、何(👤)といっても(🐶)自分の方(fāng )が玄人くろうとだ。)
こ(📟)んな(🛺)言(⭕)葉がつ(🏆)ぎつぎ(🀄)に思(🏇)い(🕵)出(🤯)(chū )さ(🍌)れた。樊(🌦)遅は、しかし、自(zì )分(😦)に実(shí )行(📖)が出来るか出来(lái )ないかは(🤼)別と(🕡)し(🔩)て(🛸)、言葉(➕)の意味だ(🥑)け(🤰)は、(🏼)そうむずかしいとは思わな(✉)かった(🧥)。
「どう思う、お前(💽)は(🛄)?」
樊遅(chí )は喜んだ。それはその中に、「違わない」という言葉が見(jiàn )つかったからである(🙎)。しかし、数秒の後には、彼(bǐ(🌨) )の頭は却ってそのために混乱しはじめた。というのは、さっき孔子のい(🌫)っ(🔝)た(🧟)「(🎷)違(wéi )わない」と(🛫)、こ(😄)の言葉の(🗨)中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意味がちがっていそうに思えたからであ(🈷)る。後の場合の(🌑)「(🛺)違わ(🆘)な(🚝)い(🌼)」は、第(dì )一、父(fù )母(mǔ )の存命中(zhōng )の(㊗)こ(🛌)とである。それ(🌲)に(🧜)、前(qián )後(hòu )の関係から判断しても、初(💡)一念を貫(guàn )けという(➰)意味に(🙎)相違ない(👶)。父母(💲)を亡く(🏼)したあとの(⛏)「違わな(🌈)い」(🕰)ということが、(🤖)それと同じ(🏋)意味(wè(🥜)i )だと(🔶)は、(🐄)ど(⚽)う(🛒)しても思えない。言(😭)葉が同じなだけに、(🛠)彼はい(👻)よいよ判断(🚧)に苦(📂)しんだ。
彼は真(zhēn )心から(🌫)そ(🍢)う云(yún )って、孔子(zǐ )の(🏕)部屋(wū(🎸) )を出た(🧠)。孔子(zǐ(🤚) )は、しかし、(🐭)彼の足(zú )音が遠く(🍖)に消え去るのを聴きなが(🗄)ら、思った。
(な(😗)るほど孔子(😙)は音(🔓)(yīn )楽(⛷)(lè(🔟) )の理論には長(🏏)(zhǎng )じているだ(🔛)ろう。しかし、実(shí )際(jì )楽器を握(🎐)っ(🗺)ての(🔧)技術にかけては、(👎)何といっても自分の方が玄人くろうとだ。)
陽貨ようか、(❤)孔(🔅)子を見んと欲す。孔子見(💩)まみえ(👭)ず。孔(kǒng )子に豚(😛)(tún )いのこを(🔙)帰(🚞)お(🎛)くる。孔子其(🚫)の亡(🌰)きを時と(👴)して、往(🎁)きて之を(🌻)拝(🥄)す(🕋)。諸(zhū(❌) )これに塗みちに遇(yù )う(🎏)。孔(kǒng )子(zǐ )に(🥡)謂いて曰(yuē(🚯) )く、(🔏)来(🍁)れ、予(💛)われ爾(🃏)なんじと(⏮)言わんと。曰(yuē )く、其の宝(🍻)を(🗿)懐(🥄)(huái )き(😖)て其(qí )の(⛪)邦を迷わすは、仁と謂う(🍮)べ(🐡)きかと。曰(yuē )く、不可なり(🔵)と。事(🔮)(shì(🍩) )を(🌞)従(có(🔛)ng )うを(❗)好みて亟しばしば時を(📟)失う(🈹)は(✏)、知と(🌦)謂う(🙏)べきかと。曰く、不可な(💘)りと。日月逝(🍰)き(🕦)、(🐆)歳我と与にせずと。孔子曰(yuē )く(♒)、諾だ(🏚)く(💀)、吾将まさに仕(shì )えんと(👪)す(🎭)と。
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