孔子(😋)は、ぬかり(🐦)なく考(♈)えた。そして遂に一策(🐓)を思(🏂)いつ(🚩)いた。それは、相手(🧣)(shǒu )の用いた策(🈯)そのま(😭)まを応用するこ(🏝)とで(🔹)あった(👷)。つまり、(🍫)陽貨(huò(🔣) )の(🌤)留(➕)守を見(🚝)計(jì )って、(🦒)謝(🔃)辞を述(shù(📞) )べに(🌵)行こ(🛍)うというのであ(🌔)る。
(🏳)樊(🕉)遅は喜んだ。それ(🧝)はその中に(🦎)、「違(wéi )わな(🌚)い」と(🦍)いう(😧)言葉(yè )が見(🛂)つか(🥪)ったか(🕦)らである。しかし、(📟)数(shù )秒の後には、(🕋)彼の頭は却(🔄)っ(🗨)てそのために混乱(🌓)しはじめた。というの(🤽)は、さっき孔(kǒng )子(🍎)のいった「違(💓)わない」と、この言葉の中の「違わない」とは、(🐝)まるで(👍)意味がちがっていそうに思え(⛓)たか(❗)らであ(👁)る(👑)。後の(🌹)場合の(🥥)「違(🗝)(wéi )わない」は(👚)、第一(yī )、(💨)父(🍯)母の存(cú(🛋)n )命(mìng )中のこ(🍛)とである。それに、(🛍)前(qián )後(🚨)の関(wān )係から判(pàn )断(🌌)しても、(🌀)初一念を貫(🧘)け(⛎)という意(yì )味(wèi )に相違ない(🔷)。父(⏩)(fù )母(✍)を(🔔)亡(🔴)くし(😯)たあとの「違(wéi )わ(🆎)ない」(🛡)とい(🎷)うこ(🌷)とが、そ(🚅)れと同じ(🔇)意味だとは(😊)、どうしても思(🍌)えな(🗨)い。言葉が(📰)同(🐗)じなだ(🔳)けに(🤴)、彼はい(🏺)よい(🌠)よ判断(🚪)(duàn )に苦しんだ。
楽長は、自分(👫)(fèn )の今日の失敗については一(yī )言も言われないで、まっしぐらにそん(🆘)な問(wèn )をかけられたので、かえ(🗾)っ(🛒)て(🙍)返(fǎn )事(📿)に窮した。
樊遅は、案外(🍲)平凡だという(💞)感じがし(💸)て、こんなことなら、あんな(🌽)に考えるのではな(🤞)かった(♏)、(😁)と思(sī(⛎) )った。
「見事(♍)な牛じゃ。あれ(🔆)ならきっ(🕹)と神(shén )様の思召に叶いそうじゃのう。」
仲(🐃)弓は(🎺)寛(🈁)仁(💟)大度(👉)で、ものにこせつかな(🧣)い、しかも、徳行(🎾)に秀でた高弟(🎪)の一(🧗)人な(🌈)ので、それがまるで当っ(👏)て(🍬)いないとはいえなかった。しかし、そ(🤔)れにしても、讃(zàn )めようが少し大袈裟すぎは(🔨)しないか(☝)、と(🖥)いった気分(fèn )は、(🏈)門人たちの(😹)誰の(👔)胸に(🍇)もあった。
孔子(🔵)(zǐ(🐉) )は、自(zì(🛷) )分の(🔯)まえに(😼)、台(🐻)にのせて置かれた大きな豚の蒸(zhēng )肉(😙)むしに(☕)くを(🥉)眺めて、眉をひそめた。
もう一(yī(🦊) )つ(🐑)は、(🤧)子夏(🔔)の問いに対(😶)する答えだ(🎆)が、それは、
「はっき(🏮)り掴めないに(🤢)しても(💾)、何か思い当る(🔭)ことがあ(💍)るだろう。」(🍥)
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