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A「此処からだと、梅田か(😝)ら汽車(🔀)で行(🚒)った方(🔈)が早い(🚇)でし(🥘)ょうか」

A何しろ三(💸)本木と云(🦍)へば昔山陽(🎮)の山(⚽)紫(👞)水(🎿)明処が(🦄)あ(㊗)つた所で、(👑)当(🖖)時は殆ど(⛳)京都の郊外に(🍎)近かつたので(🕣)、(😈)下木屋町の(🆓)私の宿から俥で(❕)行くのに随分乗りで(🖐)があつたもの(🎖)だつ(🏸)た(💈)。幹彦君の(📁)ゐた座敷からは、(🍴)加(📮)茂川を隔てゝ東山の三十六峰を窓外に眺めることが出(😙)来、朝な／＼(⏸)川原(🤷)に千(🖲)鳥の啼く声が聞けると云ふ場所柄で、恐らくあ(📁)の辺の都雅な情趣は山陽の住(🌔)ん(🕐)でゐた(👭)頃とさう(🕶)違つてはゐなかつたで(✳)あ(👙)らう(🍫)。だが(🧐)幹彦君も私も飲み(✅)たい遊びたい盛りの時代で(🐴)、そ(🧢)ん(🗽)な景色に(🌀)感(😓)心(🐩)してゐ(😃)る風(🤶)流気などは持ち合はせ(💥)なか(♌)つた(🚎)。東京に(♌)ゐても夕方になる(♑)とそは／＼して無(⏺)上む(🦌)しょうに茶屋酒が恋ひしくなると云ふ年頃(🚻)の(🚄)二人が、(🐴)パンの会(🥙)以来久し(🦀)振りに旅(⏸)先で落ち合つた(😍)のだ(🕶)から溜(🌱)らない。互に相棒が見(👉)付かつ(👱)たので、「待つて(🚬)ゐまし(🤥)た」とばかり早(🔠)速そ(😸)の晩か(⛩)らつ(🛺)るんで出か(🗻)け(🌤)た。尤も(📊)幹彦君の方が一日(🏣)の長がある訳で、此方へ(🚸)来てから知り合ひになつた三条萬屋(🛍)の(⏰)若主人の金(😭)子(🚺)さん、(⛴)その他二三の人々を案内役に誘ひ(🎎)出(🏠)して、最初に花(❤)見小路の「菊(👛)水」(💆)へ行つ(🛌)て晩(🍆)飯を(🧘)食つ(☕)た。今(📭)では(🤦)あの菊水の(📍)近(🚀)所(🏥)に茶屋や置屋おきや(🏕)が一(🤐)杯に建て込んでしまつたけれ(🚊)ども、当時は閑静(📇)な原つ(💉)ぱのや(⏳)うな所にあの鳥屋が一軒だ(🦗)け、(🈺)ぽつんと建つてゐたやうに覚えてゐる。聞く所に依ればも(🐣)と(🧥)あ(🎫)の辺は建仁(🔷)寺の地内であ(🐤)つ(🌛)たのを、祇園の女(📴)紅場にょ(🛃)こう(😩)ばが寺(🕕)から(🖋)借(🍸)りるか(🐘)買ふ(💵)か(🍡)して、ぽつ／＼色里を彼(📝)処へ移(🎬)す(🛅)やうに(🌏)したので、初めは狐や狸な(⏹)どが出(♉)たものだと云ふ。して見れば(🔑)ちやうどあの時分(🔙)が(⛄)花見小路の開けかけ(🏹)た時であつたかも知れ(🗼)ない(👌)。まだ重なお(🌄)茶屋は大概四(💚)条通りの北、新橋方面(🙊)にあ(🐁)つて、たゞ万亭が(🖨)今と(🕍)同(✒)じ所(🍬)、花見(🥁)小路の曲り角にあ(🤕)つたのを記憶するけれ(🆔)ど(🤒)も、その(🗂)外には女(❔)紅場（即ち祇園演舞(🚉)場、(🐵)都(🐚)踊りをや(💟)る所）があつたぐらゐで、あの花見小(💌)路から今(✈)の東山線の電車の(🏍)走つ(✋)てゐ(🐭)るあた(🎗)りは実に淋しいものであつた。さ(🥍)う云へば真葛ヶ原など(🔜)ゝ云ふ(😬)ものも残(🕊)つて(✡)ゐて、高台寺か(👢)らあ(🏦)の電車通り(😒)へかけてひろい野つ原で(📯)、ところ／″＼に大木が繁つてゐ(🏅)て、その中(🎀)に一軒(🛏)風流(🥦)な構への小料理屋(🥜)があ(😴)つた。或る時(🐜)私はその(🏩)料理屋で幹彦君と酒を(🐋)飲んだら、お酌(🐊)に出(👠)て来た(🔭)その(📋)家の娘らしい女が非常なる文学少(👟)女で(🔲)、頭は島(🐖)田に結つてゐな(🏽)が(💙)ら(🍗)突拍(💵)子(🌧)もな(🎠)い尖端(🌡)的(📓)なこ(🍼)とを云ふのでび(🖇)つくりさせら(🍫)れたことがあ(⚫)つたが、そ(📯)の料理屋もど(📊)の辺(🌂)にあつた(➰)の(🚡)や(📞)ら(🅾)もう今(🕗)日では見当も(🎮)付かない(🛒)。ま、そんなやうな訳で、鳥屋(😦)の菊水なども植ゑ込みの奥の池(🏐)の汀(🎑)に(🌑)離れ(👜)座(🌥)敷が(🆘)建つてゐたりして、(🆖)ちよつと向(🌛)島の(☝)入(🤚)金(♟)いりきん(📤)のやうな感じだつ(🎲)た。「日記」を見ると(🦊)、(🎖)それ(📼)から私たちは富(♋)永(💇)町の(🎦)「長(♒)谷(⤵)仲」と云ふ家へ行つたとある。「やがて(🎪)金(🍎)子さ(🔍)んが(💴)『長谷仲』(🎰)と記し(🐀)た家(🔻)の格(🍇)子を開けて、一同を中へ連れ込んだ。細長い土間を一二間行くと、左手が上り框で(📸)、『長町女腹切』の舞台で見たやう(🍑)な、抽出しの(🚘)付(🔁)い(🔌)た梯子(🛫)段がある。天井でも、柱(⛓)でも、板の間(⏱)でも、悉く古(🔚)びて黒光りに光つて(⛰)居る。通さ(💿)れた(🚿)のは(🌘)二(🤓)階(🕺)の奥の、八畳か十畳程の(👵)座敷である。先づ座布団と(🤹)脇息きょうそくが出て、次に燭台が(👋)四(📴)つ運ばれると、スイツチを拈(😍)つ(🍿)て電燈(⬅)を消(🙄)し(🦂)て了ふ。寺の本堂の(♒)来(🤷)迎柱(🕕)の前に(👳)控(🌛)へ(👿)たやうで(💤)、蝋(🚟)燭(⏮)のはためく儘に、部屋(🎷)の四壁へ明暗定まりなき(🌜)影(🤥)が浮(🎒)ぶ。何となく西鶴(🔭)の(🍆)物語(📯)や近(🕝)松の浄(🥔)瑠璃本(🚓)の男女の魂(🌧)が綿々たる恨みを現(🎚)代人に囁くやうな、(🍉)因襲的な哀愁がじめ／＼と(🎶)歓楽(🤢)の(🎛)底(📨)を流れて来る。松(🎶)本おこうと(🐢)云ふ(🎅)老妓が、錆を含んだ皺嗄れた喉で、京の地謡を唄(🍈)つ(🏔)て(🖇)聞かせる。………厚化粧(👕)の(🦀)両頬へ臙脂べ(🧣)に(🐚)を染(🥢)めて(😪)、こつてりと口紅を(😰)さ(🚝)した富千(🌡)代(🤩)と云(🍯)ふのが(🏻)、都踊の帰るさに、絵の中から(🔱)抜け(📤)出(🍿)した(🥅)やうな(🆒)顔をして(🚂)開け(🖌)放(🥍)し(🚅)た障子の板敷の闇へ梯子段の下から音もなく現(🍦)れ(🎽)る。………い(🤗)た(🤦)／＼しい程に(🏦)細く痩せて、すつき(👮)り(⏪)と(🐗)し(🚍)た撫で(🐋)肩の姿、梅幸の舞台顔に似て少し(🥥)小柄な艶麗の面ざし。何の表情(🚔)もなくおつとりと(🤦)済ま(🎈)して据わつて居る(🚘)だけで、座敷中(🔺)が(🕢)輝くばかり、ま(🐹)こと(😨)に触らば消え(👣)なんと(🎟)する(📬)風情である(🎗)。富次と云ふ舞子が『屋島(🤽)』を舞つ(👲)た後で、此の女(🦓)が舞ひを見せ(㊙)る」とあるが、「(⛵)屋島」の後で(😀)こ(🚍)の(🛤)女(📚)の舞つたのが、「わし(📖)が(🧐)在所は京の田舎の片(🍺)ほ(🥛)とり、(💄)八瀬や大原の………」と云ふあの(🗒)唄であつた。今で(📫)もお上りさん(🌛)が京の(🤖)舞を見(👳)たいと云ふと、大(🐕)概これと「京(🕔)の四季」をやる。しかし(🗞)此の頃(📽)は島(💉)原を除(💊)いては燭(🚃)台を使ふやうなこともだん／＼廃れて行く。三味線な(🐇)ども、(🕍)特に注(🌾)文(👓)しな(🕣)い限りはあ(🔟)の京(📡)風のぼ(🐀)ん／＼と云ふ鈍い音のする地唄の三味線を(📂)持つて来ること(🐪)は殆ど(💱)ない。年々東京風に化し(🍷)て長唄清元(🔚)等(📫)の江戸(😌)唄が跋(🤦)扈(🖖)ば(🎛)っこする現代(💿)で(🌷)は、特別の温(🤜)習会でゞもなければ、お(⬇)座敷であの長い地唄の「(🍮)屋島」を舞つて見せるや(🖨)う(🎆)な(🥄)こともなくなつてし(🈚)まつた。それに(😖)して(👉)も(🌳)「京の舞ひは(🌆)如何にも大まかな、悠長な(💟)も(🤠)ので、技(🐫)巧の小細(🖱)工よりも(🈂)、只管に余韻を貴ぶ風が見える」と(🐕)か、(🎯)「黒(🌱)地に金糸の刺繍を施(🔩)し(💼)た総模様の着附けへ、(🧙)蝋燭の光の(🛅)尾の端が(🕜)纔かにと(🧛)ゞき、長い裳裾(💁)の隙から白足袋がちら／＼(🔶)とこぼれて、………さな(👱)がら(🚼)『(👸)左小刀の人形』が動き出したやうに神韻漂渺(🧟)と(🎈)して、荒れ(🎰)すさん(😼)だ(🛥)遊子の心を、(🏪)甘い(🌱)想像の国に誘うて行(🥎)く」とか書いてゐ(🚰)る(🕘)けれど(😁)も、(😫)その時の(🚣)私は事実そ(👭)んな(🈶)に感(✌)心し(❤)たかど(😓)うか怪しいと思ふ。た(😒)ゞ今日になつ(👰)てみると、あの時分の陰気で古(🚼)風(🌁)な(💻)祇園の情調がなつ(😗)かしく思ひ出されるのであ(🛫)る。まことに「柳暗花明(🎍)」(🍝)とか「(😹)狭斜の(♉)巷」とか云ふ(🔔)言葉は、あの頃の祇(💭)園や先斗町ぽん(✌)とちょうの(🍈)遊(🈳)里(🎵)の(😓)雰囲気にそつくり(🦖)あてはまつてゐる(🏊)のであ(🦄)る。あの、鬢のとこ(😬)ろに特(🕎)長のある(🤔)京風(🏴)の髪の結ひ方など(🖌)も近頃はめつ(🚂)た(🐇)に(💨)見られなくなつたが(🐆)、(♐)あの時(🤔)分にはみなあの髪(〰)だつた。そして(🏔)口(🌚)紅もあの玉(🛅)虫色に光(💣)る、(🚐)光線(👢)の加(🎍)減(🙇)では青く真つ黒にさへ見える、東(🔜)京で云(✈)ふ「くれ(🐪)なゐの紅」と云ふ奴だつた(🍡)。私は今にし(😋)て(🔟)思(🆚)ふのであるが、厚化粧(🐻)をしてそ(🌟)の(😮)唇を青貝(🌼)色に光らして(🚫)ゐたあ(🤮)の(👧)時分(🤤)の京の女は、(📵)何と冷めたく(🍖)美しかつたことであらうぞ。今日でも(🏰)それ(🌖)らの美女の面(🥦)ざ(🧖)しは一種幽(🍙)鬼の(🥥)やう(🎃)な凄さと夢の中の幻(🚪)のやうな仄か(⛎)さを以て朦朧と私の眼前(😪)に浮か(🎳)ぶ。私は(⬇)実際(🙏)には見た(✴)覚え(🌾)がないが、昔のうら若い女房が鉄漿かねを染めた口元にあ(♈)の玉虫(😶)色の紅をつけてゐたと(💮)したら、そ(📬)の青白い、(🥩)血の気や赤(💋)味の(⚪)微塵も(👯)ない(📏)顔の妖なまめ(🧡)かし(🕵)さは、どんなであつ(🎩)たら(🤧)うかと(🌞)思ふ。兎に(❔)角(🙈)まだあの時分までは(😯)、(👠)長(🚓)い伝統(🏠)を持(😌)つ(🌮)封建(📱)時代の京女(🍄)郎(😮)の美が、あの(👿)女た(🧠)ちの表情のな(🔊)い顔に霜のやうに寒く白々(🛎)と凝結してゐた。蓋しあの時分の女はさう云ふ(🌚)俤(🔲)おもかげを伝(🚉)へてゐる最後のものではなかつたであら(🚩)うか。

A「うん、」

A　その男は、甚はな(🖼)は(👗)だ身だしなみがよかった。鼻を(🎥)か(🌳)むのにさえ、(🌩)両手の小指をつんとそら(📹)して行った。洗練されてい(📙)る、(🌹)と人も(🌳)お(🌳)の(🔥)れ(🔡)も許していた。その男(👕)が、或(🍟)る(♑)微妙な罪名のもとに(🚅)、牢へいれら(🌖)れた。牢へは(🎿)いっ(😵)て(🌦)も、(👾)身だしなみがよかっ(🍜)た(🥔)。男(🐬)は(🔋)、左肺を少し悪くしていた。

A私は何だ(🌃)か(🛬)、自分(👙)のことを(🚥)云わ(🎉)れている(🛋)よ(🍡)うな(📆)気がしました。そして「松浅」の(🕋)座敷(🐑)へ(🤰)通っ(🌇)て(📖)、さ(🛶)し向いに坐すわって見ると、(🤯)どうやらこの男が可愛かわいくさえな(🗞)って来るのでした。

A老人は二た言目には「今の若い(⏲)者(🎒)は」を口にして(🤗)、(💯)西洋かぶれのした(🏐)ものは何(😋)に(🚙)限らずダークのあ(🎶)やつり(💀)と同じ(✡)よう(🏭)に腰が(💊)きま(💅)らない、うすっぺらだと(🚞)云(👱)ってしま(🌏)う。尤も老人の言い草に(♉)は(👺)常に多(⏩)少(🔹)の掛け値があって、一と(🥁)昔前(🍎)はそう云(🚚)う御自(🎾)身が歯の浮くようなハイ(➰)カラ振りに身を窶や(🤔)つしていた時(🐙)代も(🥤)ある(👿)のだが、日本の(🎥)楽器は(🅾)単(🥫)純だなどと云(📂)おうものな(🚥)ら躍起にな(📌)って得意のお談(🤼)義(⛱)が始(🏛)まるのである。そう(😤)なると(🤥)要はつい面倒で(🐓)好い加(🐏)減に(💃)引(🍥)き退ってし(💭)まうけれども、心の(🐫)うちで(👃)は一概にうすっぺ(🥩)ら扱い(🤞)され(🌑)るのに平ら(🌨)か(🛸)でな(🚠)いものがあった(⏪)。彼は自分のハイカラ(🍥)は、今の日本趣味の大部分(👌)を占めている徳(🍛)川時代(😮)の(🤒)趣味と云うも(💯)のが何となく(📳)気に食わない(📜)で、(📯)その(🦗)反感から来ていること(🐩)は自分には(👍)よく分(🎪)っていな(🥂)が(🏈)ら(🎐)、それ(🥢)を(🍁)老(🤘)人に納(🔋)得させる段になると(🐖)、何と説明し(🚢)たらいいか云い現わしよう(🏡)に(🙆)困る(🏾)ので(⏱)あった。彼(🤯)の頭の中にある漠然とした物足らな(🗳)さは(👨)、つ(✔)づめて云(🌡)えば徳川時代(🍤)の文明は調(🍽)子が低(🔎)い、町人が生ん(🎻)だものであるから、何処まで行っ(🗯)ても下町情(🍆)調が(👯)抜け切れ(🛸)ない、と(📅)云うところにある(🎭)かも(😈)知れない。東京の下町に育った彼が(〽)下町の気分を嫌(⏮)きらう筈はずはなく、(📿)思い出としてはなつか(❤)しいもの(🔵)に違いないが(🍿)、一面(🚏)には又、下町(✈)ッ(㊗)児であ(🌱)るが故ゆ(😗)えに土地の空気が(🐸)鼻に附(🏉)いて(🌻)卑(☝)俗な感じが(🎫)する訳(🗂)でも(🏡)ある。そう云う彼は反動(🍰)的に(📞)、(🚡)下町趣味とは遠くかけ(🦈)離れた宗教的(🥇)なもの、理(😕)想(🔝)的なものを思慕(🐎)する癖が(🏿)ついて(😁)い(💃)た(🦆)。美しいもの、愛らしいも(🕟)の(🕊)、可(🍥)憐かれんな(📌)ものである以上に(📐)、何(🕦)かしら光り(💬)かがやかしい精神、崇(💩)高(🍜)な(⚽)感激を与えられる(👬)も(📫)の(🔞)でなければ、――(😳)―自分(🕐)がその前(🚄)に跪ひ(🗼)ざ(🏹)まずいて礼拝(💵)す(🛒)るような心持に(💬)な(🕵)れるか、(🛥)高く空(👛)の上へ引(🏢)き上げられるよう(🤭)な興奮(🎇)を覚える(🥘)もの(🍝)でなければ飽(⏩)き足らなかった。これ(🌻)は芸術ばか(🔆)りでな(📃)く、異性に対してもそうであ(📨)って(🎥)、(🌑)その点(👤)に於いて彼は(🚀)一種(🖍)の女性(📊)崇拝者であ(⚽)ると(🐝)云える。もち(😢)ろん彼は今ま(⛸)でにそう云う恋愛なり芸術的感興なりを味わ(🐳)ったことはなく、ただぼんやりした夢を抱(💡)い(🖥)だい(📺)ている(🤾)だけだけ(💇)れども、それだけひとしお眼に見え(✍)ぬものに(🖖)憧あ(🔃)こがれの心を寄せていた。そして西(🏁)洋の小説(👇)や音楽や映(🈷)画などに接すると、まだいくらか(😦)は(🐊)その憧(👣)れが満たされるような気(🐴)が(📘)し(🍫)た。と云うのは(🔁)西(😆)洋(🏅)には昔(🍈)から女(👸)性崇拝の精神がある。西洋の男(✌)は己(🤶)お(🔋)のれの恋する女(👐)人の姿に希臘ギリシヤ神(💫)話の(🚊)女(🔵)神を見、聖(🖲)母(🎍)の像(🙉)を空想する。この心持が(🥞)広くいろいろな習(🦍)慣(🔦)に附き纒ま(🥥)と(🥄)って、芸術の中にも反映してい(🔔)るせい(⚫)であろうと、要はそんなふう(❕)に(🍜)考え、(🍹)そ(🐲)の心(👛)持の欠けてい(🌪)る日本(🌏)人の人情(🤭)風俗に(🛵)云(🥦)いようのない(🐬)淋しさを覚えた。それでも仏教を背景にしていた中(🏃)古のものや能楽(🔶)などには(📹)古典的ないかめ(🌵)しさに伴う崇高(🚍)な感じがないでもないが、徳川時代に降って来(🎆)て仏(🤥)教の影響を離(😣)れれば(🦀)離(😈)れるほど、(🤨)だんだん(🐻)低調(🕌)にな(Ⓜ)るばかり(📳)である。西(🐷)鶴(🚤)さいかくや近松の描く女(🧥)性は、い(🐊)じらし(👅)く、(📼)やさしく、男の膝(🏘)に(🗽)泣きくずお(⛲)れる(🤮)女で(💺)あっ(📒)ても(⛹)、男の方から膝を屈して仰ぎ視るような(🏫)女で(🐱)は(🗺)ない。だ(🧐)から要は(🐨)歌(📇)舞(🐫)伎芝居を見るよ(🍑)りも、ロス・アンジェルスで(🏳)拵こしらえるフイルム(🗝)の方が好きで(🐪)あった。絶えず新しい女性の美を創造し、女性(🚫)に媚こ(🥙)び(🍒)る(🌊)ことばかりを考えているアメリカの絵の世界の方が(🍖)、俗悪ながら彼の夢に近かった。そし(🚰)て嫌いなも(😂)のの中(🚧)でも、(🖖)東京の芝居や音(📕)曲に(🆕)はさすが江戸人の(🧀)きびきび(📬)と(😊)し(🌶)たスマートな気風が出て(🗨)いる(🥤)のに、(🔍)義太夫(🃏)は(⏯)飽く(😼)まで太々ふてぶ(🎺)てしく徳(💪)川時(💡)代趣味に執着して(🌌)いるところが、到底傍そばへも(🛢)寄りつけ(🏾)ないよう(🍐)に思え(💎)たのであ(🍷)った。