で彼はついに一(💝)(yī(⛷) )策を(🐮)案じ、わざわざ孔子の留守をねら(🕝)っ(🐘)て、豚(tún )の蒸肉を(🥑)贈ることにしたの(🔈)で(🏅)ある。礼(lǐ )に、(😕)大夫が士(🌘)に物(🥄)を(🌳)贈(⭕)った時(🎆)、士が(📗)不(bú(👋) )在(🥍)で、直接使者(💾)(zhě )と応(yīng )接が出(chū )来(lái )なか(💄)った(🦓)場(♋)合には(😈)、(🏨)士は翌日大(🛏)夫(🖨)の家(jiā )に赴いて、自(zì )ら謝辞を述べなけ(🕣)ればならないこと(🚞)になって(📥)いる。陽貨はそこを(⬛)ね(🐯)らっ(👻)たわけであった。
6 子(🌄)(zǐ )、(⏺)四を絶つ。意(yì )な(🔓)く、必なく、固(❇)な(🌀)く、我(wǒ )なし(子罕(hǎn )篇)(🌈)
で、彼は、あ(⏫)る日、それとなく子(🔖)桑(💪)伯子につい(🔕)ての孔(kǒng )子(🛹)の感想を(🎗)求めて見た。彼は(💛)、(🧐)もし孔子に(🕋)諷刺の(🐽)意志(🥛)があ(🤡)れば、子桑(🍏)伯(bó )子(🔖)のことから、自然、話は自分(😷)の方に(🍄)向(☔)いて来る、と思ったのである。ところが(🤲)、孔子の答え(🏠)は(❔)極めてあっさり(🥅)し(🥎)た(⏩)も(🤷)のであった。
孝(xiào )を問う(🏇)
「仲弓には人(rén )君の風があ(💝)る。南面(miàn )して天下を治めるこ(🆘)とが出来(lái )よう。」
陳亢(kàng )ち(🔁)んこう、伯(bó(✏) )魚は(🧝)くぎょに(🌏)問いて曰く、子(🎻)(zǐ )も亦異(👣)聞あ(🌃)る(👐)かと。対え(🕷)て(🍶)曰く、未だし。嘗て(🕵)独(dú )り立(😠)て(🚥)り。鯉(lǐ )り趨はしりて(⛏)庭を過(guò )ぐ(🚏)。曰(yuē )く(🧣)、詩を(⛓)学びた(🔞)るかと。対(duì )え(🐣)て(🤦)曰く、未だしと。詩(shī )を(🔷)学ばずんば、以て言(🅿)う(🕛)ことな(🔳)しと。鯉退しり(👜)ぞきて詩(shī(🛄) )を学(🚁)べり。他日又独り立てり。鯉趨り(💧)て庭を過ぐ。曰(🚌)(yuē )く(⏮)、禮を学びたるか(📹)と(🔍)。対(💍)(duì(💔) )えて(🦓)曰(yuē(🦊) )く、(🎧)未(wèi )だしと。礼を学(🗒)ばずん(🔼)ば以て(🍨)立つこ(😯)となし(🎸)と。鯉(🧙)退きて礼を学(🤪)べり(🏺)。斯の二(🤡)(è(⛱)r )者を聞(wén )けり(💨)と。陳亢退きて喜び(😡)て(🕞)曰く、一(yī )を問(🦉)いて(🙅)三を得(dé )たり。詩(shī )を聞き、礼を(📔)聞(wén )き、又(yòu )君子の其(🔕)の子こを(🎰)遠(🛎)(yuǎn )ざ(⛓)くるを聞けりと(🤶)。
「礼(lǐ )は簡に失(🕑)し(😵)てもならないが(🏎)、(🕍)ま(👶)た過ぎても(🕵)ならな(🦊)い。9過ぎたるは(🕤)なお(🐲)及(🌼)ばざるが(😼)ごと(🌎)しじゃ。人間にはそれぞれに(📣)分と(👔)いうもの(🔔)があるが(👧)、その分(🤥)を上下し(🤮)ない(🌮)ところに(🏳)、礼の正し(⛅)い相(⌚)がある。分を(😒)越えて親を祭るのは、親(🏪)の靈をして非(fēi )礼を享うけしめることにな(💇)るの(🏁)じゃ(🐡)。のみな(🧖)らず、大(🍛)丈夫の非礼は(🔶)やがて天下を紊みだるもと(🔒)になる。親の靈をして天(tiān )下を(🚧)紊るような非(fēi )礼(lǐ )を享けしめて、何が孝(xiào )行じゃ。」
と、もう一度彼(👩)は首(🏪)をひねった。そし(🐹)て最(zuì )後に次(🔻)の言葉(🕙)を思(sī )い起した。
門人たち(📆)は、孔(🔝)子(🈚)について歩くの(💙)が、も(💷)うたまらな(🤽)い(🙅)ほど苦しくなって(🏺)来(🔡)た。
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