こんな言葉がつぎ(🤗)つぎに思い(🌀)出(chū )さ(💛)れた。樊遅は、しか(🏧)し(🍸)、自分に実行(há(🗃)ng )が出(💆)来(⛹)るか出来(🍿)ない(🔑)かは別として、言葉の意味だけは(🛸)、(👿)そ(🐷)うむずかしいと(🔈)は思(🍻)わ(📿)なかった(📼)。
3 子(zǐ )夏、孝を問う(📂)。子曰く、色(🦐)(sè )難し。事有るときは弟子(😖)其の労(📝)に服(fú )し、(📝)酒(🛴)(jiǔ )食有る(🌛)とき(🎦)は先生に饌す。曾て是(🔊)を以(⛲)て孝と爲(😝)(wèi )すかと。(爲(wèi )政篇)
孔子(😄)(zǐ )は、少し調(✝)子(zǐ )を柔(róu )らげ(❕)て云った(👌)。
(👅)いつの間には(📕)いって来たのか、(🆓)一(yī )人(rén )の(⛓)小(🈯)姓が、(🌃)彼(🚪)のすぐ(🌆)背後(Ⓜ)うし(😙)ろから、そう(🍴)云(😽)(yú(🏫)n )った。彼は返事をする(📎)代(dà(⌚)i )り(🥘)に、ばね仕(shì )掛(guà(🚦) )の人(🌱)形(xíng )の(🔀)ように、卓のそ(✡)ばまで行って、せかせかと服装(🎾)をととのえた。
「たしか(😏)にそうかな。」
「大(dà )まかも、大まかぶりだと(🏝)思い(🍁)ますが……(🖖)」(😝)
「な(🖼)るほど見事な(🆓)牛(niú )で(🈺)ございます。」(🍧)
2(📃) (🎻)子游、孝を問(🛌)(wèn )う(🧓)。子曰く、今(🈂)の孝は、是(🐌)れ能(♒)く(🦂)養うを謂う。犬馬に(🐌)至(zhì )るまで(➰)、(🐼)皆(jiē )能(né(🌠)ng )く(🍾)養(💾)う(💂)ことあり。敬せず(👘)んば何を以て別たんや(📝)と。(爲(🚾)政(zhèng )篇)
「もしそうだ(🥉)とすれば、(🚟)それが(🚜)君の邪心(xīn )というも(🚭)のじゃ。君(👕)の(✅)心(xī(🚜)n )の中で(🏧)は、この孔丘とい(💓)う人間(jiā(🏐)n )が、いつも対(duì )立的(🌦)なものになっている(🍬)。君は、(🍴)はっきり(🔮)意(yì )識していないかも知れないが、君の奏(⛸)楽に(🛀)とって(🚩)、わしの存(🌞)在(🌼)は一つの大きな障(🥜)碍なの(🗄)じゃ(🏑)。君(👄)の心は(🍇)そのた(😽)め(🈯)に(🍕)分裂す(🔥)る。従(cóng )って、君(jun1 )は完(🏟)(wán )全に君の音楽に浸りきる(🍸)ことが出来ない。そこに(🖋)君(jun1 )の(😤)失敗の(🔋)原因がある(👖)。そうは思わないか(📀)の?(🚜)」
(🥓)彼は、使(shǐ )を遣わ(🏝)し(🚭)て、いく度となく(🎼)孔(🍭)子(zǐ )に会(huì )見を(✝)申(🌑)(shēn )しこんだ。孔子は、しかし、頑(wán )として応じ(🎧)なか(🚤)っ(👻)た。応じ(🥛)なければ応じないほど、陽(yá(🧥)ng )貸としては(🛵)、不安を感じるのだった。
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