う(🎯)す氷(bī(🚤)ng )ふむがごと、
○ この章(📮)の原文(wé(👈)n )は、よほど(⛺)言(yán )葉を補つ(🙌)て見ない(🎣)と意味が通じない。特に前段(🌏)と後(🎧)段と(🐚)は一連の孔子の言(👵)葉(🐹)になつて(🔰)居(🛢)り、その間(😕)に意(🕕)味(⚽)の(🐬)連(lián )絡がついていない。また、後(🥏)段(duàn )においては周が殷に臣事したことを理(📰)由(🎶)に「(🌰)至徳」と称讃(🤑)してあ(🌊)るが(🏣)、前(🤷)段(duàn )に出て(🔞)いる武王は殷の紂王(😰)を討伐した人(🌼)であ(😆)るから、(🤜)文王(🕧)時代(🦍)に対(🎢)する称讃と見るの(👪)外はな(🎂)い。従つて「文(㊙)王」(〰)とい(🚵)う言葉(🏕)を(😒)補つて訳(🍙)(yì )することとし、且つ賢(xiá(🖇)n )臣の(🚃)問題で前(qián )後を(🙅)結(🌰)(jié )びつけて見た(😙)。しかし(🚡)それで(🥘)も前後の連(🦑)絡(luò )は不充分である。というのは(☕)、文(wé(📂)n )王の賢臣(chén )が武(wǔ )王の時代になる(🌙)と、武(💸)王をたす(✋)け(🐛)て殷を討たせたことに(🛤)なるからである(🥓)。とにかく原文に何等(🐑)(děng )か(🍊)の錯(🔥)誤があるのではあるまいか(🦃)。
○ (👦)匡==(🈴)衛の一地名。陳との国(guó(🈷) )境(📤)(jìng )に(🔼)近(🔌)い。伝(🏹)説によると(🎳)、魯(🍝)(lǔ(🔷) )の大夫季(📯)氏の家臣(chén )であつ(🏛)た陽虎(🆕)という人が、陰(💑)謀に(🐹)失敗(✌)して国(📉)(guó )外にの(💖)がれ、匡にお(🤯)いて暴虐(🤜)(nuè )の振(👇)舞があり、匡人は彼を(🙂)怨ん(🍸)でいた。たまたま(🏅)孔子(🎟)の一行が衛を(📡)去つ(🔷)て陳に行(háng )く途中匡を通りか(🤶)か(💨)つた(🅾)が孔子の顔(👵)が(👺)陽虎(hǔ(🌦) )そつくり(🌩)だつたので、匡(🉑)(kuāng )人(rén )は(📩)兵を以(yǐ )て一行(📔)を(⏬)囲むことが(🎌)五(wǔ(💦) )日(rì )に(🚧)及んだというのである。
曾先生が病床にあられた時(🍶)、大夫(👡)の孟敬子が見舞に行った。すると、曾(🐔)先生がいわれた。――
○(🔂) 天下==当時はまだ殷の時(shí )代で。周室の天下ではな(😜)かつ(🧠)たが、後(🥎)に天下を支配し(🎾)たので、こ(🕌)の語(🎮)が用いられたのであろう(🔽)。
○ 孔子(zǐ )が(🐓)諸国遍歴(lì )を終つ(📯)て魯に帰つ(🔃)たのは。哀(ā(🤖)i )公の十一年(🔯)(nián )で、六(🧚)(liù )十八(🕎)歳(suì )の時であつ(👄)たが(⏬)、その後(hòu )は、直(🌘)接政治(zhì )の局(😴)にあたることを(📅)断念し、(🏻)専心門人(rén )の(🦎)教(🕜)(jiāo )育と、詩書禮(🔧)楽(🏞)の整(🚥)理と(👹)に従(cóng )事したのである。
「売ろうとも(💕)、(🕗)売ろうとも。私はよい買(🍬)手を待(dà(🎦)i )っているのだ。」
九(jiǔ(🦁) )(一九(jiǔ )三(sān ))
三(🚣)((🐗)一(👮)八七(🏇))(💡)
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