「あれなら、大(🏈)丈夫(fū )祭(🐈)(jì )壇の(🕐)犠牲いけに(😔)えになり(🕌)そうじゃ。」
樊遅(🗻)は喜(xǐ )ん(🌐)だ。そ(📈)れはそ(🥏)の中に、「(⤵)違(💚)わ(🏏)な(🌖)い」(😍)という言葉(🍅)が見つかったから(🚖)で(🌓)あ(🐴)る。しかし(🚎)、数秒(😼)の後には、彼(bǐ(📰) )の頭は(💥)却って(💜)そ(🈸)のた(⭐)めに混乱(luà(🛠)n )し(🕖)は(👙)じめた。とい(🍾)う(⬛)のは(🏫)、さっき孔子のい(🚈)った「違(🐱)わない(📠)」(🔏)と、(👓)この言葉の中の「違(wéi )わない」とは、まるで意(🍖)味(🆗)がち(😧)がってい(🐈)そう(🌝)に思えたからである。後の場合の(🏑)「違(⛲)わ(⏳)な(🉑)い」(🙋)は、第(dì(🚴) )一(🌺)、(😷)父母の存(🏈)命中のことである。それに(💊)、前後の関係から判断しても、初(🌆)一(🍐)(yī )念を貫けという意(🤮)味に(😺)相違ない。父(🎊)母を亡(💴)くしたあと(🦀)の「違わない(📑)」と(🌇)いうことが、(😡)それと同じ意(yì )味だとは、どう(🔊)しても(🏀)思え(🧑)な(💬)い。言葉が同(🚡)じな(🌼)だけに、彼(📻)はいよいよ判断に苦(🗯)しん(🏩)だ。
だが、話は(⛴)孔子がまだ(🌺)官(💟)途につ(⛷)いて間(🥟)もないこ(😔)ろのことである。一日、孟懿(⬆)子もういし――孟(mè(🍧)ng )家(jiā )の(🛀)当(🐁)主――は(🐦)、孔子を(🌎)訪(🐞)ね(🛬)て、殊勝(shèng )らしく孝の(⏸)道をたず(🎀)ねた。
陳亢ち(💋)んこ(🌬)う(🦀)、伯魚はくぎょ(🤔)に問(🍙)いて(🙊)曰く、(🌒)子も(🙉)亦異聞あるかと。対(duì )え(♎)て曰(yuē(🥕) )く、未だし。嘗(chá(📤)ng )て独り立(lì )て(🚥)り。鯉り(⏬)趨(qū )はしりて(🚊)庭を過(🛤)ぐ。曰く、詩を学びたるかと。対えて曰く(🦀)、未だしと。詩(🚷)を(🤪)学(xué )ばずんば、以て言う(🔖)ことなしと。鯉退しりぞきて詩(shī )を学(➡)(xué )べり。他日(rì )又(yòu )独(dú )り(🐧)立てり。鯉(lǐ )趨(🏄)りて庭を過(guò )ぐ。曰く、禮を学びたるかと。対えて曰く、未だしと(🏋)。礼を学ばずんば以(🕞)て立つことなしと。鯉退(🆙)(tuì )き(🐒)て礼を学べり(📄)。斯(🦈)の二者(zhě )を(🚡)聞けりと。陳亢(🦆)退きて喜(🛏)びて曰く(😝)、(🥛)一を(🦏)問いて(🏭)三を得たり(🏹)。詩を聞(wén )き、礼を聞き、又君子の其の子こを遠ざくるを聞けり(⭐)と。
孔(㊗)子(🥐)は、小(🚢)策(cè )を(🤕)弄する(🦍)者にあって(👛)は(✖)叶わぬと(💷)思った。彼は観(guān )念して、云わ(🧚)れる(🥢)ままに(⏫)、再(zài )び陽貨の家に引(yǐn )きか(😅)えした(🔮)。然(rán )し、どんな事が(🚭)あっても、午飯の馳走に(📺)だ(🈺)けはなる(🛃)まい、と決(jué )心し(👿)た(📛)。
といったことを(🔏)思い起した。孔子は或は、(🦑)自分を「人君の風が(🤒)ある。」などと讃めて、その実(🐾)、何(🍱)かの欠点(😮)(diǎn )を婉(wǎn )曲に(🏐)諷(🐅)刺(🚏)しているの(🏦)では(⏹)ある(🕎)まい(🖱)か(🍔)。そうい(🐧)えば、世(shì(🦍) )間では(🏺)、子(zǐ )桑伯(bó )子(🕳)しそ(👕)うは(🔝)くしと自分とを、(🦉)同じ型の人物(wù(🦄) )だ(🛫)と(📵)評(píng )して(🍬)いるそうだ。子桑伯(👔)(bó(😍) )子は(🍕)物にこせつか(🧦)な(👼)い、いい男だが(㊗)、少し大ざっぱ過(🚬)ぎ(📻)る嫌(🐊)いが(🌀)ないでもな(🧠)い。或は自(zì )分にもそんな欠点(diǎn )がある(🎵)ので(🔍)はなかろうか(👇)。自分だけでは、(🙍)そ(🛑)ん(🐴)な事(😐)(shì )がな(📏)い(🎑)ように気をつけて(🥊)いるつも(🎥)りで(👚)はあるが。――彼は(🔒)そんなことを考えて(😇)、讃(👛)められたために却って(🙅)不安(ān )な気(qì )持(chí )にな(🕔)る(➖)の(🚬)であった。
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