日本《男 オナニー トイレ》2行目ライン
男 オナニー トイレあらすじ
「(💥)皆(📈)(jiē )に(🙉)代つて、一通(tō(😞)ng )りのことをお話しし(🤴)ます。」さう前置(👌)きをして石山は、百姓にはめづらしいは(✋)つきりした、分つた云(🏡)ひ振りで（勿論、百姓など(😵)が殊更に改(gǎi )まつたときによくある、變な(🛶)漢語も使つたが）――自(🤰)分達は、犬(quǎ(🐢)n )や豚など(💳)より、もつと(🖌)慘めな生活をしてゐること、――ところが(🕳)自(zì )分(fèn )達は何時か仕事をな(💬)まけた事でもあつたか。―(👵)―では、何故か。自(zì(🔌) )分達が(✋)いく(👹)ら働い(🀄)ても働(dòng )いても、(⏹)とても(⛺)何んの(🍥)足(🌍)(zú )しにも(🚅)なら(🆔)ない程(chéng )貧(🚉)窮(🚧)してゐ(⚪)る(🍱)の(⏸)は、實に、地主(zhǔ )のためである(🥌)といふ(❣)こと(🔚)を(💊)分り易(yì(🕖) )く、説(🕍)(shuì )明し(🎚)、(🛸)今度のやうな場合地(dì(🏌) )主に小作料(lià(♈)o )を收める(🍲)ことは「(🤧)自分(💋)達の死」を意(👽)味(wè(😭)i )して(⏺)ゐ(✍)る(🥠)、ナホ我(wǒ(🐠) )々(🥓)百(🧕)姓は、高利(🏳)貸の(💐)不當な利息、拓殖銀行の年(nián )賦にも、(🈴)苦(🎳)(kǔ )しめられ、それ(🌒)に税金(jī(🦂)n )がかゝ(😉)つてくる。そして(⌚)出(chū )來(lá(🌷)i )上(shàng )つた(🈵)も(🌂)の(🥤)は、肥(🤒)料(liào )や(🎚)農具(♏)にも引合はない。かうまで、自(🏹)分達が(📐)なつてゐるのに、(⭐)だまつてゐら(📎)れ(🌌)るか。そこで、我(wǒ )々は、皆(jiē )んなにお(🗣)集りを願(🐸)ひ、その方策(🚐)をきめること(📰)にし(🎴)たい(🚣)のだ、と結んで壇(⛵)(tán )を(🔋)下(🕵)りた。百(bǎi )姓達は、聞き(🤖)慣(guàn )れない言葉(yè )が出(🔞)る(🔅)度に、(🛅)石山の方(🐯)を見て、考へこ(🈁)む風をした(🧞)。が、苦(kǔ(🐦) )しい生(🐱)活(huó )の事(⚫)實を石(🔃)山に云はれ、(🔋)百姓は、「今更のやう(👚)に」(🐌)、自分(🉑)達自(zì )身の(🎅)慘(cǎn )めさ(🏉)を、顏(yá(🥤)n )の眞ん前にとり(💛)出さ(🙎)れて、見(📺)せられた(🏋)氣がしたと思(🗒)つ(🌥)た。石山が壇(🍊)か(🌄)ら(🍉)下(xià(🏆) )り(🥐)ると、急にガヤ／＼し出した。今石(shí )山(🧠)の云つた事に(🥗)ついて、(🤣)あつちで(🔔)も、こつちでも話し合つた。一番(⌚)前にゐた(🍜)年寄つた百姓が、「と(🌤)んでもなえ、(👢)お(🙁)つかねえこ(🎻)と云ふ(🥒)もん(🤖)だ。」とブツ(🛡)／(⬆)＼(🚧)云(🍘)つたのを石山(shān )はおり(🔏)る時に聞い(🌾)た。
「覺(🌍)え(🌽)てろツ(📁)！」
片隅で、誰か(🛐)五、六(liù )人(🍩)のもの(🤝)が拍手をした。それにつれて、集つ(🤶)たものも(🤩)、拍(pā(🏧)i )手をし(🏋)た。が、ぼんやりして、だ(🆘)まつて拍(🐯)手(👰)をす(👦)る(🕍)のを見てゐたの(🔰)もあつ(📟)た。拍手が終ると、二(📟)十五、(🥋)六(🚖)のがつしりした身(shēn )體の、眉(méi )の濃い、バリ／＼し(🛠)た短い頬ヒゲをもつた石(shí )山といふ百(bǎi )姓(xì(🖋)ng )が教壇(tán )に上(shàng )つた。校(🔭)長先(🎺)生の親類(🥩)だつ(🐴)た。
三(👋)日間(🐍)(jiān )駐在(🛬)(zà(🦅)i )所に置かれて、(👧)その暮方、十二、三(sān )人(ré(🈯)n )が(😴)歸つてもい(📦)ゝ事になつて(🏈)、表(🔯)へ出さ(🕓)れた(😐)。幹部のものは札幌(🤰)へ送られ(🏾)ること(🏨)にな(🗨)つ(👒)たの(🐖)で(🐩)のこつた。
「昔、こつ(☕)たらごと(🦌)無かつたんだど(🏙)、本當(🌱)に、おつかなこと仕出來すん(🧖)だか。」
し(📀)ば(🙀)らくすると、百姓(📋)(xìng )の集會らしい(🎦)、變(😷)な人(🎢)(rén )いきれの(♟)臭(👶)(chòu )氣でムンとした。
「何處さ(🧒)行えつたか、居(jū )ねえわ。」由(yóu )が歸(guī(🏴) )つ(🐦)てきた。
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