「本當(🎁)々々。」母(👟)親は(🥓)見てきたや(🐌)う(🥫)に云つた。「可哀さうにさ、(💗)眼さ一(yī )杯涙ばためて(🛎)、のむんだと。んで、(🕛)飮んで(🥓)しまへば、可哀さうに、蒲團さ顏(🍃)つけて(😷)、(🛎)聲(💐)ば殺して泣(qì )くどよ(🌳)。」
(🔝)源(yuá(💨)n )吉達(🤯)は(✨)、もう(📢)雪も固まつ(🥌)た(🔳)の(🔍)で、山(shān )へ(🎱)入(rù )る時(🥣)期だつたけ(🚞)れども(🔮)、この方(fāng )が片(piàn )付くまで行けな(🏳)か(🎼)つ(📽)た。それに(🙍)今(💵)(jī(🥊)n )では(🌞)皆、(👿)そんな處でな(💶)い、と思ふ(🎯)ほど、興奮(fèn )して(😣)ゐた。石山(😽)の家に寄(💠)り合(🐯)つて、色(sè(🚟) )々(🎛)の(💿)話をきい(🤔)たりしてゐるうちに、(📡)殊に若(🚶)い百(bǎi )姓などは(🃏)、「(😚)地主つて不(bú )埓だ!」(🏛)さういふ理窟の(😜)根據が分(🐬)(fèn )つて(⏰)くるの(🕑)が出てきた(🥪)。始め「さう(🕵)かな(👱)ア(❌)」と思(😬)つて(🈷)、フラ(🐸)/\した氣持の(👎)ものが、「野郎奴(🦓)」などと云つてきた。澤山集ることがある(🔹)と、校長(zhǎng )先生は、手(🥈)振り(🍈)や(🈯)、身(🙋)振(🍔)り(🐳)ま(🚪)でして、「佐倉(🥥)(cāng )宗五郎」や「磔茂左衞門」(🍋)などの(😬)義民(mí(💠)n )傳を(⛺)話し(♋)てきかせた。それが、(🚝)處(chù )が、理(lǐ(⛴) )窟な(🔆)しに百(bǎi )姓の頑(🎶)固(gù )な岩(⏳)ツころのやうな胸(🔷)(xiō(🍈)ng )のすき間々々(🚌)から、(⏫)にじ(😖)み入(rù )つて(♿)行つた。それから(🔽)、笑談の(🎭)やうに、(👮)「北海道の宗五郎(láng )」(😤)といふ奴が(🚳)、何處かから一(yī )人位は出(chū(🍿) )た(👪)つ(⛪)て惡(è(😙) )くないだ(🛵)らうさ、と云(yún )つた(💆)。すると、朴訥な百姓は、眞面目(🚡)に(💵)、考(🥢)へこんだ。
母親が眼をさ(🌸)まして、一(🤷)寸枕から顏(🧛)を(🌸)あ(😕)げて、こつちを見な(📯)が(⏹)ら云つた。源吉は火(📎)(huǒ(🙍) )も、も(😝)う燃(rán )え殘(cán )りしかな(🥐)くて、(✖)自(zì )分が寒(😓)くなつてゐた(🗞)の(🍅)に氣付いた。
片(🎚)(piàn )隅(😍)で、(⏹)誰か五、六(liù )人のも(➿)のが(👅)拍手をした。それ(📰)に(⏭)つれて、集つたものも、(🌓)拍手をした。が(🕥)、(🛌)ぼん(😴)やり(💌)して、だ(🎏)まつて拍手をするのを見てゐたのも(👞)あ(🐶)つた。拍手が終(zhōng )る(🔚)と、(📬)二十五(🎆)、六のがつ(🔆)しりした(🚿)身體の、眉の濃い、バ(📿)リ/\した短(duǎn )い頬ヒゲをも(⤵)つた石山(💫)といふ百(💫)(bǎi )姓が(👿)教(jiāo )壇に上(shàng )つた。校長先(😜)生(⬅)の親類だつた。
「表(biǎo )お(👻)ツ(☔)かねえで。んに、寒いわ。」半分(fèn )泣き聲(😋)で由が云(♉)つた。
が源吉は、母(mǔ(🔂) )親(🌹)の、そ(🔎)れをきいて(👫)ゐるうちに、自(zì )分でお芳を憎んでゐるのか、あは(📥)れ(🔫)んでゐるのか分らない(📒)氣持に(🚔)な(🎙)つた。げ(🥃)つそり(🤓)頬の(🐰)こけたお芳(🦆)が(📷)郵(🏰)便(bià(🥕)n )配(pèi )達(🚛)を入口に立つて待つてゐる恰(⏰)好が、源吉には見えると(🏜)思つ(🎡)た。弱々(🥅)しい、考へ込んでゐる眼が、どう(🚍)しても離れ(🕺)ない。大きな腹をして、――だが(🐲)、そ(🚜)こへ(🦗)來ると、源吉は頭を振(zhè(📦)n )る(🍵)やう(🎶)にし(🤛)て、眼をじつとつぶつた。胸が變(🛴)に(✂)、ド(🌡)キつい(⛹)てき(😠)て、(🥧)彼には苦しく(👏)てたま(⛱)ら(🐬)なかつ(🍏)た。
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