○ 孔子(🍁)の(🏸)門(🙋)人(😭)(rén )たち(🉐)の中(🛌)にも就(jiù )職(💣)目あての弟子入りが(📕)多かつた(🥫)らしい。
子罕しか(🏕)ん第九
○(🏸) (🐈)孝(xiào )経による(🈯)と、曾子(🤹)は孔子(🈹)に(🐩)「(🏆)身(shēn )体(🔚)髪膚これを父母(🍴)に受く、敢て毀(🧢)傷(🚸)せざるは孝の始(shǐ )なり(🍒)」とい(🥤)う教えをう(😄)けている(📲)。曾子は(🎴)、(⚪)それで、(👇)手や足(⛪)に傷のないのを喜んだことはいう(🔮)まで(🔇)もないが、しか(㊙)し、単(dān )に身体のことだけを問(wèn )題にしていたのでない(🛑)ことも無論(lù(⏹)n )である。
○ 本章につい(🗼)ては異説が多いが、孔子の言葉の真(🍼)意を(📇)動かすほどのも(🦋)ので(🤹)は(🔸)な(🖕)いので、一(yī )々述(🐢)べ(🍗)ない。
ゆす(🆔)らうめの木(mù )
(😖)巫(🎤)馬期があと(✨)で(🍒)そのことを先師に告げ(📌)ると、先(🌼)師はいわれた。――
○(🌺) (🎸)詩(shī )経の内(🥃)容を大(👓)別すると、風(fēng )・雅・頌(sòng )の(💀)三つになる。風は(🎬)民(mí(🐋)n )謠、(🔛)雅(yǎ(📭) )は朝(🕠)(cháo )廷の歌、頌(sò(🔋)ng )は祭事(🏃)の歌(gē )で(😇)ある。
○(🦈) こう(🚪)いう言(yán )葉の深刻さがわからな(⛲)いと、論語の妙味は(😯)わか(🈂)らな(🌘)い(🤯)。
五(wǔ )((🏈)二一(yī )〇)
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