「典(🌩)籍の研究(jiū(🚪) )は、私も人なみ(🌼)に(🚶)出(chū )来(lái )ると思う。しか(🍵)し、君子の行を実践(jiàn )することは、ま(🛶)だなか(🛒)なかだ。」
「(🤑)何(hé )か一(🆘)つ話(🕟)(huà )してや(🎽)ると、(📐)つぎからつぎへと(🆚)精進(jì(🛸)n )して(🥉)行(háng )くのは(😤)囘かいだけか(🐗)な。」
「君(🧡)子が行っ(🍰)て住めば、いつまでも野蠻(🔁)なこともあるまい(📲)。」
「さ(🕙)あ、何で有名に(💬)なってやろう。御ぎょに(🛷)す(⚽)る(㊗)かな、射(😿)しゃ(✒)にするか(🏏)な。やっぱ(🧡)り一番たやすい(🗣)御ぎょぐらいにしておこう。」
○(🅿) 孝経(jīng )によると、曾子は孔子(🆒)に(🧓)「身(shēn )体(🚦)(tǐ )髪(fā )膚こ(🥞)れ(😂)を父母に受く、(💛)敢(gǎn )て毀傷せざ(🎊)るは孝の(📅)始なり」と(⛵)いう教(🏢)えをうけて(💩)い(🐳)る(➖)。曾子(zǐ )は、それ(🏠)で、手(shǒu )や(📩)足に(🏟)傷のない(🐴)のを喜んだことはいうまでも(😸)ないが、し(👘)かし、(🍏)単に(😿)身(shēn )体のこと(🐄)だけを問(wèn )題にしていたので(🛢)ないこ(🖕)とも無(wú )論で(🈚)あ(🧟)る(🥟)。
一八(💗)(二〇二)
二(èr )一(二(èr )〇五)(🔏)
「楽(🔍)師(📛)の摯(zhì(🕴) )し(🍙)がはじめ(🎹)て演奏(zò(🧦)u )した(🔩)時(shí )にきいた関(🧘)雎かん(🚝)しょの終(zhōng )曲は(😨)、洋々と(🕑)して耳にみ(⬅)ちあふれる感があ(🙍)ったのだが―(☝)―(🏋)」
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