が、何時の間にか、(👫)そ(🔗)の(🚟)生命の(🗺)もと(🃏)でのやうな土地(🔄)が、「地(📁)主」といふものに渡つてゐた。父(😟)親(🗳)は、こ(🎤)とに(🐟)、(☕)死(sǐ )ぬ前、その(😶)ことばかりを口にし(🍍)て(🚬)、グヂつて(📈)ゐた。源吉(jí )は、それ(🔦)をきく度に、(⭕)子(🚢)供なが(🤨)ら(👟)、(🕥)父親(qīn )の氣持が分(🔓)ると思つた。源(🚵)吉が地主の足(zú )にかじりついたの(🌤)は、さう無意味な(🛫)理(lǐ )由か(🦈)らではなかつ(✝)た。「畑(👏)は(😩)百姓(xìng )のものでなけれ(🆑)ばならない。」さう文(🗣)字通りはつきりではなくても、このことは(📗)、源吉は十(📧)一、二の時(⛺)(shí )から(🎯)、父親の長い經驗と一緒(xù(🚬) )に考へて(❗)きてゐ(⛔)た。
次(cì )は、四(sì(🌴) )十(🚺)位(💚)の百(bǎ(🗺)i )姓で、壇(tán )に上る(🧕)と、いきなり手(📻)(shǒu )をふり※(「廴+(🕒)囘(🖱)」、第4水準2-12-11)は(🧑)しな(🐙)がら、(🔌)醉つた眼(✍)を皆(jiē )の方へすえて「俺達は……」とか「(🦁)そ(📑)こで以て、(🗃)故(🕗)に……」とか「(🏋)そ(🥐)して須く……」「し(🔅)なければならないんであ(🥜)ります。」そんなこ(🙃)と(🎤)ばかり云つた。ぐで(🏓)ん(🚈)/\に醉拂(fú(💯) )つてゐ(👩)た(🌭)。皆(jiē )が笑つた。誰かゞ(⛺)、そんな奴は下(❗)ろせ、(➗)とか、下りろ(🤵)とか叫ん(🤟)だ。その百(bǎ(🎲)i )姓(😐)(xìng )は(🔱)、臺(👟)(tái )の上で見得を切つ(🌑)てみせると、身體(🥀)をフラつか(🌜)せな(💼)がら壇を(🍼)下(🍔)りた。も(❇)と旅役者(zhě )に入つてゐ(📩)たこと(🚳)がある男(🔊)で、醉拂(🔰)ふ(🙈)と、昔の型(✨)物(wù(🏓) )の眞似(🔲)をするので、皆んな知つてゐ(🍄)た(🧙)。
「なんもよくな(🚞)るわけで(🚺)なしさ。」
口の中(🐗)(zhōng )に手をつ(🈲)ツこんで、(👮)齒の間にはさまつ(🕳)てゐるのを(🚐)、と(🖼)つてゐ(🛢)た丸山(shān )が、そばか(🎡)ら口(kǒ(🕌)u )を入れ(🏮)た。
(👎)源(yuá(㊗)n )吉は、何(hé )かしら亂暴に、(🍺)ブツキラ棒に云ふと、(🐴)母(🌆)親のそばから荒(huā(🤷)ng )々し(♉)く立(lì )つた。
雪(🦈)(xuě )が降り(🤗)出(🆒)してから(✈)、十日も經(jīng )つと、百姓(🍼)(xì(👁)ng )達(dá )は(🚢)、ソ(📍)ロ/\この(🌶)冬(dōng )を(🎿)、(⛴)ど(🕤)うして過ごしてゆくかと(🌍)いふことを(🐰)考へ(👭)出(🕓)してきた。百姓(👚)達(♉)は雪を見(💈)ると、(🈺)急(jí )に思ひつきで(🈸)もし(🏒)たやうだ(🤼)つた。食(shí )物がなくな(🕊)つても(🤺)、(🤑)地主(zhǔ )へ收めるものには手(shǒu )をつけることは出來(lá(🚷)i )ず、町へ仕入れにゆくにも金がなく(😩)なつてきた(🚎)。百姓(🐵)が顏を合はせると、(😕)ボツリ/(❣)\自分(👬)達の生活(huó )を話して、何んとかし(🎆)な(📟)ければと云つた。皆が苦(🃏)し(🎽)んでゐた。それ(🗑)で(🥅)何時(🗨)(shí )の間にか、そのこと(🙂)がず(🌅)うと廣(guǎng )まつて(📥)行(háng )つた。
そして(🏊)、眞面目に「お前だつて、(🔖)目さめ(📓)れ(🐄)ば、(🐯)源や文(🤾)が(🌲)風邪(❕)ひ(🐲)か(🚗)ねえか(🥛)つて氣ば(🧣)つけて、夜(📓)(yè )着か(😧)けてや(🕵)るべよ(🍞)。」と(🗡)云(😐)つ(🗿)た。
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