漫画《女性 用 風俗 クンニ》2行目ライン
女性 用 風俗 クンニあらすじ
三(sā(💬)n )百人ば(🏣)かりの後陣の者は容易に下諏訪(fǎng )へ到(🚵)着しない。今度の戦闘の遊軍で、負傷者などを介抱(🍝)するのもそれらの人(😱)たち(🚿)であった(🅾)から(😏)、道に隙(📝)(xì )ひ(🦋)ま(🎄)がとれて(🍬)お(♉)くれるものと(❤)知(zhī )れた。その間、本陣に(🛶)集(🏍)まる幹(gàn )部のものの中に(🍥)はすでに「明(🌲)日」の(⏫)評(👺)定がある(✴)。もともと浪(làng )士らは高島(dǎo )城を目(mù(😢) )がけて来(🙎)たも(🔖)のでも(🔅)な(👣)い。西(🗓)への進路を切り開く(🎐)ために(🛤)のみ(🦅)、やむを(💎)得ず諏訪藩(fān )を敵(🌑)とし(🤦)て悪戦(🏘)したまでだ(⛎)。その夜の評定に上(shàng )っ(👘)た(🐟)は、前(🔀)途にどこをたどるべきかだ。道(dào )は二つある。これか(😃)ら(🚨)塩(yán )尻峠(⏱)し(🤭)おじりとうげへ(🤬)か(🚲)か(🏘)り(🗼)、桔梗きき(😴)ょうが原はらを過ぎ(😌)、洗馬せば本山(🐟)もとやまか(🥀)ら贄川にえがわへと取(qǔ )って、木曾(🌂)(céng )きそ街道をまっす(🏥)ぐ(🥑)に進(🎇)むか。それとも岡(gā(🕋)ng )谷(gǔ )お(🎣)か(🤖)や辰(ché(🛁)n )野たつのから(🐅)伊那(🔝)(nà )いな道(🚗)へと折れるか。木曾(céng )福(fú )島(🥦)の関所を(😤)破(😔)(pò(😒) )ることは浪士(🥂)(shì )ら(📯)の本意ではなかった。二十二(👉)里(🧖)余にわたる木(mù(📔) )曾(🤯)の森(🔡)林(lín )の間は、嶮岨け(🏎)んそな山坂(bǎn )が(🖋)多(🥖)く(💑)、人(🥑)(ré(⛩)n )馬の継立(lì )つぎた(🍹)ても容易でない(🚋)と見(✡)なされた。彼らはむ(🖊)しろ谷も(🌈)広(🈁)く間道も多い伊那(🍖)の方をえら(💾)ん(😘)で、(🛑)一筋(jīn )の血路をそ(🐋)ちらの方に求めようと企てたのである。
水戸ほど苦しい抗(🙂)争(🚦)(zhē(🍲)ng )を続(xù )けた藩もな(🎸)い。それ(🚙)は(🅰)実に藩(🚳)論分裂の形(🛎)(xíng )であら(🎸)われて(👔)来た。もとより、一(yī(🚖) )般(bān )の人心は動揺し、新(🎍)しい世紀もようやくめぐって来(lái )て、だ(🦔)れ(🏂)もが右(🚢)す(🐊)べ(🖼)きか左すべきかと(⏭)狼狽(bèi )ろうばいする(🍝)時に当(🛶)たっ(😡)ては、二(èr )百何十年来(lái )の旧を(💛)守って来(😵)た諸藩(🐕)の(🎍)うちで(👻)藩論の分裂(liè )しないところとて(🥁)もな(🤡)かった。水戸(💮)はことにそれが激(⛓)(jī )し(🌶)かったのだ(🎟)。『大日(rì )本(⬆)史』の大(dà )業を成就(💣)(jiù )して(👀)、大(dà )義名(🥓)分を明らかにし、(💋)学問(wèn )を曲げ(🌶)てまで世に阿おもねるもの(🚢)もある徳川(chuān )時代に(💠)あっ(🥓)て(🗣)とにもかくにも歴史の精(jī(🚒)ng )神を樹立(🚪)したの(🌍)は水(🐌)戸であった。彰(🈹)考館(😩)し(😢)ょうこう(🌸)かんの修史、弘道館こうど(⚫)うか(🍔)んの学(🗻)問は、諸藩の学風を(📏)指(zhǐ )導する役(🍮)(yì )目を勤めた(🔯)。当(🐊)時における(🔂)青(🈲)年で(🏡)多少(⭕)なり(🚽)とも水(🧚)戸(🕡)の影響を受けないものは(🌓)なかったくら(💦)い(➕)である。いかん(⏲)せん、(💸)水戸はこ(🐐)の熱意をも(🐑)って尊王佐幕の一大矛(⏬)盾(dùn )につき(♋)当(dāng )たった。あの波(👳)瀾(lán )はら(💂)んの(🍎)多い御(yù )隠居(jū )の(💺)生涯し(🧖)ょうが(🈯)いがそれだ(🚹)。遠く西山(🐆)公せい(🔃)ざんこう以(⛩)(yǐ )来の遺志を受(shòu )けつぎ王室尊(🔗)崇(⏭)の念の篤あつかった御(❔)隠居(jū )は、(✡)紀州や尾州(zhōu )の(🅿)藩(fān )主(zhǔ )と(🕣)並んで幕府を輔(👍)(fǔ(🥊) )佐する上にも人一(🕰)倍責任(🍬)を感(gǎn )ずる位(wèi )置に立たせられた。こ(😎)の(🕒)水戸の苦悶くもん(💗)は一方に誠党と称す(🔕)る勤王派の(🐏)人たち(📪)を生み(🕋)、一(🥫)方(🆙)(fā(🤪)ng )に奸(🖱)党(📯)か(🅿)んとうと呼ば(📿)る(🥉)る(🐂)佐幕派の(📘)人たちを生んだ。一つの藩(fā(⤵)n )は(🐸)裂けてたたか(🏍)った(🍚)。当時諸藩に党派争(⏲)いはあっても、水戸(hù(🍅) )のように惨(🔣)酷ざんこ(🐂)く(🥌)を(⚡)きわめたところはない。誠党が奸(😓)党(🌼)を見(📋)るのは(⤵)極悪ごくあくの人(🎷)間と心の底か(🚎)ら信じたのであって、奸党が誠(🤸)党(🏩)を見るのもまたお家(jiā(🐎) )の大事も思(🎓)わず(🗯)御本家(jiā )大(💴)事とい(😆)う(📲)ことも知(🌙)らない不忠の臣と思い(♌)込(rù(🥧) )んだのであった。水(🏠)戸の(🧘)党(dǎng )派争い(🎍)はほとんど(⏲)宗教(👇)戦(zhàn )争(zhē(✅)ng )に似ていて、成敗利害の外にあるものだと言った人もある。いわゆる(♒)誠党は天(🙁)狗連て(🔨)んぐれ(🈚)んとも呼び、いわゆる(❗)奸党(🤳)は諸生党とも言っ(💢)た。当(📕)(dāng )時(shí )の水戸藩(😎)(fān )に(🍣)ある(🥧)才能の士で、誠(chéng )でな(🖍)いもの(🤮)は奸、奸(🔈)でないものは誠(🦏)、両(liǎng )派全(🥑)く(💸)分(🚷)かれて相鬩あ(🤽)い(💨)せめ(🌍)ぎ、その中(🌴)間にあるも(🕋)の(😆)をば柳(liǔ )と(📫)呼んだ(🔙)。市(shì )川三(sān )左衛(wè(🚝)i )門(mén )をはじめ諸生党の領袖(xiù )りょ(⛳)う(🥤)し(🏟)ゅうが国政(🍲)を左右す(♟)る時を迎えて見ると、天狗(🕖)連(lián )の一派(🐎)は筑波山の方(fāng )に(⛰)立てこもり(🍛)、田(tián )丸稲右衛門たまるいなえもん(🐻)を主将に(👓)推し(🎯)、亡(🕖)なき(🗨)御隠居の御霊代みたま(😏)しろを奉(👱)じて(🖤)、尊攘(🐶)の志を(🖋)致(zhì )いた(🐎)そうとしていた(🔍)。かね(❕)て幕(mù )府(fǔ )は水戸(🥖)(hù )の尊(zūn )攘派を毛ぎらいし、誠(chéng )党領(👝)(lǐng )袖の(🔨)一人なる武田(tián )耕雲(🍜)斎(zhāi )たけだこううんさいと(📐)筑(❇)(zhù )波に(🆘)兵を挙あげた志士(🤕)らとの通(👭)(tōng )謀を疑っ(⬆)ていた際であるから(👜)、早(zǎo )速(sù )さっ(👣)そく耕(gēng )雲斎(♊)に隠居慎(💼)いんきょつつし(🚘)み(🍴)を命じ(🗽)、諸(🤞)生(♎)党の三左衛(😝)門(mén )ら(🕸)を助けて筑(📟)波の暴(bào )徒(tú )を討う(👮)たし(🍗)めるために関東(😯)十一(🎪)藩の諸大名(⬛)に命(mìng )令を下した。三左(🗨)衛門は兵を(🚾)率(📿)い(🚜)て江戸を出発し、水戸城(chéng )に帰って簾中れんちゅう母公貞芳院てい(💁)ほういんならびに公子らを奉じ、(👁)その根(🧔)拠(🤰)を(🏘)堅(💗)め(🗻)た(🤽)。こ(🔸)れを聞(wé(🆘)n )いた耕雲斎(🐛)らは水(📒)戸家(🥧)の存(cún )亡が今(jīn )日にあ(🕤)るとして、幽(🏑)(yōu )屏(💻)(pí(😆)ng )ゆうへいの(👕)身ではあるが禁を破って水(🕯)戸(🕐)を出(🍜)発した。そ(♒)して(🔸)江戸に(🏗)あ(💘)る(🌩)藩主(🕓)を(😇)諫(jiàn )い(♉)さ(➗)めて奸徒(🚃)かんとの排(pái )斥を謀は(🎵)かろうとした(🏛)。かく一藩(🐠)(fān )が党(🌔)(dǎ(⏺)ng )派を分かち、(🍑)争(zhēng )闘(🎞)(dò(🎑)u )を(📵)事とし、しばらくも鎮静す(🍗)る時(shí(📂) )のなかったため、(🥉)松平(🍩)大(👉)(dà )炊頭おおい(👷)のかみ（宍戸(🐊)侯し(🦎)しど(🎺)こう）は藩主(zhǔ(💇) )の(🌽)目(mù )代もくだいとして、八(💾)月十日に水戸(hù )の(🖊)吉田(tián )に着(⛔)いた。ところが、(🏅)水(shuǐ )戸にある三左衛門(mén )はこの鎮撫ちんぶ(🐲)の使者に随行(háng )して(💺)来(lái )たも(😟)のの多くが自己(🉑)の反対(duì )党(💰)で(🍦)あるのを見、その中に(✈)は京都より来た公子(zǐ )余(💭)四(❇)麿(🏈)よしまろの従(🛳)(cóng )者や尊攘派の志士なぞ(📃)のあ(✔)るのを見、大炊(📆)(chuī )頭が真意を疑(🔯)って(⭐)、その入城を拒んだ。朋党ほう(🌋)とうの乱(😕)はその結(jié )果(🌍)であっ(😱)た。
筑(zhù )波(bō )つくばの脱(🗂)走(🍘)(zǒu )者、浮(fú )浪の(🏄)徒という(😳)ふうに(🕳)、世間(🗻)の風(🔩)評のみを真まに(🕶)受けた地(🕡)方人(🤩)(rén )民の(🔶)中(🗯)には、(🚞)実(shí )際に(👯)浪(làng )士の一行を迎(🍇)(yíng )えて(🍄)見(🐾)(jiàn )て旅籠銭(jiǎ(🔢)n )はた(⤵)ごせん一(yī )人前弁当用共に(🎿)お(🔥)定めの二百(💳)五十文(wén )ずつ払って(🗿)通るのを意外とした。あ(☔)るものはまた、一(👱)行と(👟)共(🚨)に動いて行く金(jīn )の葵(kuí(🏔) )紋あお(🈺)いもん(📯)の箱、長(🎞)柄(😟)なが(🗽)えの傘かさ(❗)、(🗑)御(yù )紋付きの長(📋)持(😩)から、長(zhǎng )棒の駕(jià )籠(🌻)か(👧)ごの類(💮)たぐ(🍾)いまであるのを意外として、まるで三(🐜)、四十(shí )万石の(🧞)大名(míng )が通行の(💳)騒ぎだと言うも(👢)のもある(🌖)。
(🚠)しかし、それも理のないことではない(🍿)。なぜかなら、その葵(🛶)紋の箱も、傘も、長(zhǎng )持(chí(📷) )も、長(🌔)(zhǎ(🎪)ng )棒の(🌛)駕籠も、すべて水戸(🕉)(hù )烈(liè(➕) )公を記念するための(🏦)もの(🤢)であ(🎄)ったからで。たとい御隠居はそこにいない(🐚)ま(🎏)でも、一(🌷)行(🔞)が「(🎊)従二(èr )位大納(🥜)言」(🐙)の大旗(💔)を(🏁)奉(🤽)(fèng )じながら動いて行くところ(📳)は(🔛)、生きてる人を(🔤)護(hù )まもるとほとんど変わりがなかったからで。あの江戸(hù(⏸) )駒込こまごめの別(bié )邸で永(⬇)蟄居えいち(🌍)っきょを免(🉐)ぜられ(📖)たことも知(🌜)(zhī )らずじまいにこ(🌤)の(🕌)世(shì )を(🛂)去った御隠居が生(shēng )前に(🧖)京都からの(🙀)勅使(👚)を迎(📧)える(🌯)こともで(🦀)きなかったか(😐)わりに(🌴)、(🥏)今「奉勅」と大書(🥓)(shū )した(🌬)旗(📘)を(👚)押し立(👐)てな(⛵)がら動(dòng )い(🍛)て行くのは、その人の愛す(🔀)る(🥍)子(zǐ )か孫(🦉)かのような水戸(hù(📆) )人もしく(🐈)は(🏭)準水戸(hù )人であ(📦)るか(🛷)らで。幕府のいう賊(😆)(zéi )徒で(🙆)あり、反(fǎ(📫)n )対党(🗞)の(📔)いう不忠(zhōng )の臣である彼(bǐ(😸) )らは(🌓)、(🍙)そ(🛋)こ(🎥)にいない御隠(🌮)居(jū )に(🔆)でもすがり、そ(🖥)の人(rén )の志を彼(🆖)らの志として、(⏫)一歩でも(🚹)遠く常(cháng )陸ひたち(🌰)のふるさと(📬)から(🔗)離(🚰)(lí )れようとして(🛄)いた(🔻)からで。
(🧣)出発の日(🌏)には、(🚑)半(bàn )蔵はすでに十一屋の方に移(yí )って、同行の庄屋たちと(⏮)も(🕝)一緒になっていたが、(👠)そのまま江戸をたって行くに忍び(🚗)なか(👎)っ(🕔)た(💭)。多吉(🎢)夫婦に別(🚟)(bié )れを告げるつもりで、ひ(🍚)とりで朝早(🥗)く(🐶)両(🔢)国の旅籠屋はたごやを出た(🚀)。霜(shuā(📪)ng )だ。ま(☝)だ人通り(🌧)も少な(🎉)い(🐺)両国(👿)橋の(🤼)上に草鞋わら(🚪)じの跡をつけて、彼は急いで相(👃)生町(dīng )の家(🌴)(jiā(❇) )まで行(🏚)って見(🎥)た。青(qīng )い(🖥)河(🗃)内(nè(🤛)i )木綿かわ(🚧)ちも(🚡)めんの合(✡)羽かっぱに脚絆(🤝)きゃはんをつけ(🚊)た(🌔)ままで門口から訪れる半(bàn )蔵の道(dào )中(🍎)(zhōng )姿を見つける(🌳)と(🌷)、小娘のお三輪は(👒)多(duō(🔞) )吉やお隅すみを呼んだ。
(🌙)そう考(kǎ(🦍)o )えるの(🐻)は、(👁)ひとり(🐬)用(👀)心(❓)(xī(👍)n )深い平助ばかりでは(💊)な(🚇)かっ(📁)た(🧢)のだ。
道中掛(guà )りはそのこと(🃏)を諸隊に触れ(🕥)て回った。
一、飯(🐑)(fàn )田(🛳)(tián )藩(👱)は弓矢沢の防(fáng )備を(🈚)撤退(tuì )す(🏳)る(😊)こ(🔘)と。
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