次は子游に対す(🤾)る答えである。
と(🆔)い(💭)うのであ(💈)った。これも子游に対するのと大同小異で、少々怒りっぽい子(🥝)夏に対する答(🚮)えとしては(🚵)、先(🛒)(xiā(🥁)n )ず当然だ(🧔)。
豚を(🐕)贈(zèng )られ(🕐)た孔子
「(🚱)6父(🎵)(fù )の在(🚇)世中は、(🤛)子の人物(wù )をそ(🛣)の志(🔷)によって判断され、父が死(🗯)んだ(🌷)らその行動によ(🍫)って判断される。な(💆)ぜな(🎿)ら、(🦑)前(❇)(qián )の場合は(🗾)子(zǐ )の行動は父の(📍)節(jiē )制(zhì )に服すべ(🍤)きであり、(🛸)後(hòu )の場合(hé )は本人の自(🎆)由(yóu )であ(🌉)るから(🎍)だ。しかし、後(🆑)の(📘)場(chǎng )合で(🌧)も、みだ(🥈)りに父の仕来り(⛵)を改(😻)(gǎi )むべきで(🚙)はない。父(fù )に(👒)対(😈)する思(🍐)(sī(🔴) )慕哀惜(😉)の(😌)情が(🏥)深ければ、(👊)改むる(🈵)に(🌮)忍びな(❣)いのが自然だ。三年父(fù )の(⚾)仕(🌈)来(lái )りを改(gǎi )めないで、(🐬)ひたすらに喪に服する者にして(🔃)、(💝)は(🚺)じめて真の孝(🧙)子と云える。」(🍆)
陽貨(🚴)は、そ(🥥)う云って、非(🤹)常(cháng )に緊張(zhāng )した(❕)顔(yá(🕶) )をして(🥈)、孔子の答(🕯)を(🐴)まった(♍)。
「ふふむ。する(🦅)と、わしの眼に何(😋)か邪悪な影(🖊)(yǐng )でも射してい(🆎)るのかな。」
「案外馬(mǎ )鹿げたことでない(👷)かも知(zhī )れない。は(🌽)っき(📶)り云って見たら(👸)どうじゃな。」(⏬)
「違わな(🛂)いようになさるが宜し(⛵)かろう(🎚)。」
1 (🅱)孟武伯(bó )、孝(xiào )を問う。子(⬇)曰く、父(🥢)母は唯その疾(🕖)((🕢)やまい)を之れ憂(👳)うと。(爲政篇)
「礼は(🛵)簡(😒)に失(⏪)(shī )してもなら(🍉)ないが、また過(guò )ぎ(👂)てもなら(💡)ない。9過(🍎)ぎた(🕕)るは(♎)な(❔)お及ばざる(🎣)がごとしじ(🔍)ゃ。人(🍌)(rén )間に(🧗)はそれぞれに(🕎)分(🥥)というもの(🤭)があるが、その分を(☕)上(shàng )下しないと(😔)ころ(👻)に、礼(lǐ )の(🍢)正しい相がある。分(🚂)を越えて親を祭(💳)る(😊)の(🔔)は、親の靈をし(🌆)て(😝)非(fēi )礼(lǐ )を享(🛶)うけしめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非(😓)礼は(☔)やがて天(🏗)下を紊みだるもとに(😴)なる。親の(🐢)靈をして(🤺)天下を(🕑)紊るような非(fēi )礼を享(🍓)けしめて、(🕝)何が(🌀)孝(xiào )行(🥘)じ(☕)ゃ。」
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