日本《吉沢 明歩 無 修正》2行目ライン
吉沢 明歩 無 修正あらすじ
木曾福島き(🦄)そふくし(⏩)まは馬市(🏳)うまいちの立つ(🧥)町としても昔から知られています。その(🎽)馬市(shì )のことを木曾地(dì(🤔) )方のものは「お毛附け(🚅)づ(♊)け」とも(🍥)言いま(🌈)す。木曾は馬(🏃)(mǎ(👣) )の産地(➗)で、馬(👢)を飼わない百姓(xì(⏸)ng )はなかった(💝)くらいで(♐)すから(🧤)、福島(dǎ(🌰)o )に市いちの立(lì )っ(🖱)た時(shí )は近在の(😇)ものが木曾駒(🎷)きそご(🗑)まを持ち寄ります。それを買(mǎi )いに(😡)諸(zhū )国から博労ば(⏳)くろ(🧙)うが入りこ(🔴)ん(🌂)できます。町(dī(🐀)ng )も(🀄)にぎわいの時(🌾)です。
ま(👙)あ、何(🎸)(hé )もかも新規(⌚)に(🏸)始める時と(🖥)い(🍾)うもの(📎)は、(🥛)ほねのおれるか(🐼)わりにど(😬)んな(🏫)にかはりあ(💦)いのあるものでしょう。どっ(🌬)ちを向いても開(🤕)拓(💋)(tuò )、開拓で(🏒)、先生(shē(🍄)ng )のような人の力を待っているものばかり(🙌)で(🏬)し(📵)た。日本の(😞)お国も(👙)ずっと北の果(guǒ )てのほうはロシアざかいですから、その時分からやか(⬇)ましかったとこ(👔)ろ。先生はカラフトの見まわりを命(mì(🐅)ng )ぜられまして(🌤)、北緯四十(🛣)八(👻)度にあ(💁)たるところ(🗓)を(⚪)きわめ、一冬(🚣)を極(🗂)寒の地に送り、それから島(dǎo )々を見(jiàn )めぐっ(📂)て函館(🤺)に帰ったこともあります。
八(📇) (📯)佐久ことば(♒)
吉(🍪)村(🆘)のおじさ(🐜)んは交際の広い人でしたから(🔅)、いろ(🍡)いろ(🚸)な客がおじさんの(👛)家(jiā )へたずねてき(🎤)ま(🐼)し(🐏)たが、(💌)その中(🥦)でも玄関から(😫)は(🏩)いってくる(🤓)人(rén )と、勝(shèng )手口か(🍴)ら(😿)はいってく(👨)る人とありまし(💗)た。勝手口からたず(🗞)ねてくるの(😭)は、おもに内わ(🤤)の人か、前(😤)だれ(🎛)が(😹)けに角(🐍)帯(🤪)をし(🐯)めた日本橋(🔌)大(🍽)(dà )伝(🖲)(yún )馬町おおでん(🍣)まちょうへんの大店お(🏔)おだなの(💊)若(ruò(🍖) )者(zhě )か(🌿)、芝(zhī(🕋) )居(🏙)の替り目ごとに新(♊)番(💺)付を配り(👦)に来(lái )る(📁)芝居茶屋の若(ruò )い衆(🔜)か、近くの(👗)河(♈)岸かしに住(📒)む町家のお(🗼)かみさ(🕯)んや娘(🥥)などの人た(🏑)ちでした。
そんなことを半分ひとりごとのよう(📸)にしながら(🤽)、白鞘(qià(🈳)o )しらさやをぬいて見(🔜)せました。に(😏)お(🚑)いと(🌑)言って(🔥)いい(🍼)か、ひ(🐸)びきと言っ(🍽)ていい(🦓)か、(🔎)わたし(👥)に(💇)はその刀を形(🦊)(xíng )容することもできませんが、見ている(👀)うちにこちらの心が澄んでくるような(👘)作で、こ(🚕)とに力をこめ(🌩)て鍛え(🆒)てある(🔆)その(🚠)刀の重さにはおどろかされ(💮)ました。来(lái )助(zhù )老人(rén )はそ(🥫)の年(nián )にな(♿)っても(🔄)、(🕐)物(🛣)を学(xué(♏) )ぶ心の(🆕)衰(shuāi )えな(🎥)い(😚)人と(🐚)みえ、刀鍛冶とは(🍟)言いながら『輿地(dì )志(🐿)略(🈶)(luè )よ(💪)ちしりゃく』(🏛)のような(⏸)地理書(shū )をそば(🔉)に置い(🌮)て、世界の(🌮)ことを知(🥓)ろうとしているところ(📠)も(🦓)あり(🏴)ま(❕)した。老年(🚾)になっても(😽)こんな(🔴)人(rén )もあるかと、そうわた(😌)しは思いました。
第(dì )七章(🍵) 浅間(jiān )のふもと
(😐)わたし(🎻)の郷里で(🤘)は、ていねいに人のことを(📶)呼ぶには「お前(👤)さま」、自分(🉐)のこ(🛒)とはだれに向(📬)(xià(🐥)ng )かっても「おれ」です。そこ(⏲)で、かしどりはこと(🕛)ばをつづけ(🔌)て、次(🧒)のよう(🏉)に語りました(🏟)。「(🥓)ごらんの(👬)とお(🙌)り、先(🕹)(xiān )年の大火で村も(⛹)焼けました。お前(qián )さま(💜)の(🔈)生まれた(🐄)古い屋(💛)敷(💆)のあとも、(🚠)今は桑(👞)畑です。あの桑(🐧)畑(tián )からは、たっ(🐅)た(🍚)三つだけ焼け残った物が出てきました。一つ(👰)は古い鏡、一(🤩)(yī(📱) )つは(🕍)お前さまがお(🔮)とうさまの石の印、(🏔)もう一(yī(🛷) )つ(🥊)はおとうさまの部屋の前にあった(😽)ぼたん(🔦)の根(🏋)から吹き(👑)出した芽。ほ(👖)ん(🐷)とに――あの古(gǔ )い鏡も(🛀)大やけどサ。そん(🚹)なわけで、(🎻)さっそく普請のできた(👴)家もあり、(✏)かりの住ま(🍗)いにが(🥔)ま(🐌)んし(Ⓜ)ているものもありますよ。なん(🐗)に(🔃)して(⏬)もあの大火のあと(🥉)ですから(😍)ね。あ(🐗)れから村も変(biàn )りました。ま(🐎)あ、今(♋)だに(🥊)むかしを恋(🕎)しがって、ふ(🛅)るさとの(🙊)ふところ(🎤)にす(🖖)がり(📅)ついて(🥝)いる手(shǒu )あいも(🎂)な(🧢)いでは(🙍)ありませんが(🌫)、しかしもうそんな時(🕤)ではなく(🌑)な(📁)りました。お乳(📋)の出もしないち(😩)ぶさをしゃ(💤)ぶ(🧣)って(🍟)い(🌛)るようなこと(👇)はだめで、早(💓)く気のつい(🎴)た村の(🐠)者(zhě )は皆こ(🙃)の焼け跡からたち(🛋)上がろうとしています(➿)。そうです。この災難(nán )のどん底(dǐ )からです。神(🧓)(shén )坂(👍)(bǎn )村(cūn )みさか(👛)むらも(🅱)今は建て直(zhí )るさいちゅ(💔)うですよ。」
姉夫婦(🥊)とその娘(🌶)とは木曾福島きそふくしまから、おじたちは(🥪)とな(🌾)り村(🥒)の吾(wú )妻村(🙄)あず(🥫)まむらから(🔞)というふうに、親戚しん(🚁)せ(🐆)きや古い知(🖍)(zhī )り人は郷(xiā(⬛)ng )里(🎄)の神坂村み(🚜)さかむらへと(👉)集(🚻)(jí )まって来て(🤭)いまし(🉐)た。村の人たちは(🎃)母の葬式のし(🔁)た(📥)くをして、遺(🐣)骨の(🐆)着(🏠)く(🤐)の(🔗)を待(dài )っ(🏰)てい(🎬)て(💬)く(👸)れ(🚓)たのです。わたしは暗(🌾)く(🐫)なっ(🐆)てから村(🙁)の入り(🐚)口に着きまし(🚘)た。
橘(jú )翁さまはかなり遠(🔄)い先(xiān )のことを考えて(🛥)お(🌡)いた(♟)人(rén )とみえま(🈵)す。そのことをここにすこしお話ししてみれば(🖐)、もともと高瀬(lài )の家(🙏)の先祖(zǔ )は代(dà(🎨)i )々(🙋)木(👌)(mù )曾福島(🕖)のお関所番(🦋)をつ(🌪)とめた武(wǔ(🤣) )士であり(💿)、(🐯)高(🔍)(gāo )瀬の兄（姉(🤵)の夫）(📩)の父親の代(dài )には砲(📭)術のご指南番（指導の役(yì )）ま(🏩)でしてお関所(suǒ(🔰) )を固(gù )めたもので、したがって部下(xià )に使(♐)(shǐ )われる人たちもすくなくなかったの(✌)ですが、そういう身(shē(🕣)n )分の(🖇)低(🖲)い士族は多(duō )く(❕)貧しかったのです。橘翁さ(⏩)ま(🌴)の製薬は、部下(🦏)(xià )の人た(🖌)ちに(♑)も(🏴)内職を与え、(🎚)土地の(📳)う(🌖)るお(🙁)い(🎐)にもなる(🧢)ように(📹)、(😴)との願いか(🏂)ら(🍋)始めたこ(📄)とらし(🌓)い。高(gāo )瀬で(🎗)造り出し(🙈)た奇応(🚃)丸きおうがんは、木(mù )曾山で(🤵)とれ(💺)る(☔)熊くまの胆(🔨)いを土(🚋)台にして、それにシナ(🗓)朝鮮の(🎺)ほ(💫)うから来る麝香(📴)じゃこ(🚜)うやにん(🕓)じんなぞ(🎁)を用(🗿)い、形(xí(🎞)ng )もごく小(✏)粒(🏵)な(🏳)飲みいい丸薬として金粉きんぷんをか(🍒)けたも(😈)のですが(🔈)、正(zhèng )直な(🦈)材料(🗓)が使(🃏)っ(🖇)てあるものです(🍈)から小児に飲ませるに(🚙)いいと言われて、だんだん(🦋)諸国にひろまっ(🧤)たもの(💼)のよう(👠)です(📐)。
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