4むろん彼は、(📸)仲(🍟)(zhòng )弓の問(wèn )題(tí(🐉) )にかかわ(🐡)り(🕉)なく(🌴)、(😧)これまでにもそ(🍭)の(➰)点に力(👴)を入れて門(mén )人たちを教育(🏤)して来たのである。彼がつと(♋)めて「利(lì )」について語ることを避(🗽)け、たまたまそれを語ることがあっても(🔛)、常に天命とか(🌵)、仁(🥦)と(✒)かいうよ(🥪)うな(🙀)ことと結びつけて(🐅)話すよ(💨)う(🧕)に注(zhù )意して来た(❎)のも、そのためで(📮)ある。また彼(🌭)は、機会あるご(🤡)とに、門人(🔆)達の(🔃)我(🤱)(wǒ )執を戒め(😂)た。そして、「5(🍯)自己(jǐ )の意見にこ(⛄)だ(😋)わって、無(🥔)理強いに事を行ったり、禁(🔼)止したりする(💼)のは(❣)君子(zǐ )の(👡)道で(🎋)な(💕)い。君子(🤗)(zǐ )の行動(💭)を(🎂)律するものは、(🕜)たゞ正義あるのみだ。」と(🏪)説き、6(🚢)彼自(zì )身、細心の(🚐)注(🤷)意を払っ(🚦)て、(🤩)臆(🕺)断(👷)(duàn )を去り、(😄)執着(🕯)を絶ち、(♓)固陋を矯ため、他との対立に陥(👦)らぬように(🔻)つ(🤔)とめ(💍)て来(lá(🥕)i )たものである。
「如(🛃)(rú )何にも(🏞)、それは知者(🕓)(zhě )とは云えませ(🍱)ぬ。」
「それが実(💏)に妙なきっか(🌀)けから(✨)でございまして……」(📀)
「わ(⬆)し(🚫)のつもりでは、礼(👍)に(📭)違(wéi )わないよ(🏙)うにしてもらい(🍍)たい(⬅)、と(💃)思っ(👕)たのじゃ。」
2 仲(🌸)(zhò(🗽)ng )弓仁を問う(🐘)。子(zǐ )曰く、門を(⚓)出(chū )でては大賓に見ゆ(⚫)るが(🔪)如くし、民を使(shǐ )う(💧)には大祭に承(chéng )くるが如く(➖)せ(🌬)よ。己の(🥦)欲せ(🥪)ざる所は人(🐭)に施すこと勿れ。邦に(🔝)在りても怨な(🧗)く(🕝)、家に(🎽)在りても怨なからんと。仲弓曰(🥈)(yuē(🙃) )く、雍不敏(🈚)な(🥀)りと雖も、請(📫)う斯の語を(🎑)事とせ(🗝)んと(顔淵篇)
(♊)孔子は、(🎿)一(yī )こ(⏫)ろ定公の信任をうけて、中都の(♿)宰となり、司空(kōng )となり、ついに大司(🌒)冦と(🗯)な(🏣)って、(🗒)宰相(🧤)の職(zhí )務(🌊)をも摂行するよう(🐗)になっ(🦕)た(👛)が(🔧)、(🕰)この(👨)間(🌰)、彼(bǐ )はたえず(😞)三桓の労力を殺ぐことに(🗳)努めた。そ(🎂)し(🍐)て、(📉)ど(💩)う(🙉)なり、叔しゅ(🧤)く・孟もうの二氏(➕)(shì )を閉息せしめることに(😄)成(chéng )功(😑)したが、おしまい(🤟)に、(👀)季氏(shì )を押さえ(🆕)る段になって(🙆)、計(jì(📎) )画(👃)(huà )が水(shuǐ )泡に帰し、一方、(🙁)定公は斉の国の誘惑に乗(😃)(chéng )って(🆗)、季(jì )氏とと(📉)もに(💸)美女にたわむれ、宴楽に(😛)ふけり(🍶)、いつとはなしに(🆑)彼を疎んずるようになったので(🐥)、彼(bǐ )も、つ(🏍)いに望(wàng )み(💛)を魯(🥔)の政(🏫)治に絶ち、職をしりぞ(🍻)いて漂浪(🚯)の旅に出(⛑)(chū )ることにな(🌿)ったの(🐨)である(😩)。
で、彼は、(👴)ある日、それと(🚖)なく子(zǐ(🌗) )桑伯子(zǐ )に(🥚)ついての(🐒)孔(kǒ(🚷)ng )子(📀)の(🎸)感(gǎn )想を求(qiú )めて見(😳)た。彼(🏼)(bǐ(🚎) )は、もし孔子に諷刺(🌚)(cì )の(🆑)意志があ(🌝)れば、子桑伯子のことから、自然、話(huà )は自分の方に向(xiàng )いて来る、と思(🔩)(sī )ったのである。ところが、(👄)孔(kǒng )子の答(🛃)えは極(jí )め(🎞)てあ(🌅)っさ(🎇)りしたものであっ(🐡)た。
「こ(🎳)ま(🎬)かな(🏓)ことは存(🔪)じませんが(🏼)、何でも(🍬)、これまでとは比較にならぬ(❕)ほど(⛱)、立(lì )派に(📚)なさる(🌻)ご計画だ(🍯)そうです。」
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