(礼(🆎)に(🔦)そむくわ(㊗)けには行かない(🐃)。しかし、(🐯)無道(dào )の人(🚨)に招かれて、たとい一日たりとも(🥝)これを相たすけるのは(㊙)士(🚥)の(🚍)道でない。況(🦀)んや策を以(🌇)(yǐ )て乗じられる(🏷)に(🕟)於てをや[#「於てをや」(🚒)は底本では「於(🚖)ておや」]である(🍏)。)
樊遅は(📓)思(⏳)わ(🥧)ず御(yù )者台からふり(🛢)かえっ(🔊)て、(🗾)ちらりと孔子の顔を(🐼)見た。孔(🏏)子の顔に(🦁)は、別に変ったとこ(🐆)ろ(🎃)は見られなかっ(📆)たが、その(💑)声には(🏭)、ますます力がこもって(💡)来た(⭕)。
4む(🔒)ろん彼(🐉)は(😅)、仲弓の(⏲)問題に(💋)かかわりなく(📎)、これま(🦑)で(🛹)にも(💮)その(📀)点(diǎn )に力を入れ(🐶)て門人たち(🤨)を教(jiāo )育して(🤒)来(🚳)た(🗻)のであ(👻)る(🛺)。彼がつと(🚓)めて(🥘)「利」につい(🥇)て語ることを(🕓)避(🦎)(bì )け、たまたまそれを語(yǔ )ること(🍟)が(🤳)あっ(✡)ても、常(cháng )に天(tiān )命(😳)と(🐧)か(🍴)、仁と(❗)か(📝)いうようなことと結びつけて(📬)話す(🎢)ように注(👮)(zhù )意して来たのも(🐺)、(🚓)そのためで(🎣)ある。また彼は、機会あるごとに、門(🌌)人(⚪)(rén )達の我(wǒ )執(zhí )を戒めた。そして、「5(🙇)自(🤓)己の意(yì )見に(💆)こだわ(🛢)って、無理強いに事(📻)を行ったり、禁(jìn )止(zhǐ )したりす(🤭)るのは君子の道で(🚶)ない(🎾)。君子の行(háng )動(dòng )を律(lǜ )す(🍇)るものは(🚫)、たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」と説(shuì )き、6(📪)彼自(zì )身(shēn )、(⭐)細心(xīn )の(😼)注(🥌)(zhù(🐷) )意(yì )を(🈯)払って、臆断を(➗)去(qù )り、執着を(📁)絶ち、(🤒)固陋(lòu )を矯(jiǎo )た(🔀)め、他(🐌)との対立(lì )に陥(xià(🕜)n )ら(🙅)ぬようにつと(🤵)めて来たものであ(💯)る。
「それだけの腕があり、(💳)し(🙈)かも懸命に努めて(🔊)いながら、三(🐯)度び失(🌰)敗をく(🚣)り(👉)かえすか(🥋)らに(🚛)は、何(hé )か大きな根本(🕳)(běn )的の欠陥(xià(⭐)n )が、(🤸)君(jun1 )の心(xīn )の中にあるに(✂)相違ない。自(zì )分(🎣)で思い当(🔤)ることは(💦)ないのか。」
1 子(🐨)(zǐ )曰く(🕗)、詩(shī )三(sān )百、一言以て之(zhī )を蔽(bì )う(㊙)。曰く、思い邪(🧡)(よ(🛋)こしま)なしと。(爲政(🍨)篇)
樊(😙)遅(🆔)は喜んだ。それはその(😷)中に、「違わな(🏳)い(🗝)」という言(yá(💸)n )葉(🎎)が見(🦖)つかったか(➰)らである。しかし、数(📷)(shù )秒の後(hòu )には(🍨)、彼の頭は却って(🧓)そのため(🎇)に混乱(➡)しはじめ(💆)た(✖)。というのは、さっき孔(📤)(kǒng )子(🐸)のいった(🔸)「違(🍓)わない」(🥋)と、(📋)この言(🎀)葉(yè(🔪) )の(📟)中の「違わない」とは、まるで意味(wèi )がちが(🛏)っていそうに思え(🚉)たからで(🧑)あ(🤰)る。後の場(🏦)合の「違(wéi )わない」は、第一(😁)、父母の(✴)存命(👞)中(zhō(🚍)ng )のことである(➕)。それに(🌤)、前後の(🈯)関係か(🐒)ら判(🏥)断(duà(😋)n )し(🕔)ても、初(chū )一念を(📈)貫けとい(👫)う意味に相違(💇)ない。父母を亡くした(💐)あとの「違わない」ということが、そ(🌂)れと(📷)同じ意味だとは、どうしても思えない。言(🔎)葉(🔕)が(😂)同じなだけ(🛩)に(😛)、彼は(🧝)い(🍭)よいよ(😾)判断に苦しんだ。
「で(🌬)も、あの調子では(🛋)、諸(zhū(🍩) )侯を説いて(📿)見(jià(💆)n )た(📏)とこ(🔆)ろで(🈸)、相手にされないだろうと思います。惜(🥑)しいもの(🔥)です。」
陽(✉)貨は、座に(🔃)つくと、いか(😇)にも熱意のこも(🌛)っ(🦎)たよう(💮)な口調で説き出(🐣)(chū )した。
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