と答えた。
「これまで通り(👳)では(🔢)いけない(🚜)のか。」
「1父母(🗣)は子供の(⏯)病気を何(hé(🔜) )よ(🔅)り(🎸)も心配(pèi )するものだ。」
樊遅は喜んだ。そ(🐹)れはそ(💥)の中に、(🏑)「(🌝)違わ(💣)ない」(👊)と(🔣)いう言葉が見(🕕)つ(✈)かった(🛬)からである(🆙)。しかし、数秒(miǎo )の後には(🧕)、彼(🌛)の頭は却ってその(🚊)ため(✡)に混乱(🧞)しはじめた(🌧)。というのは、(🔢)さっき孔子のいった「違わない(⚾)」と(📛)、この言(yán )葉(yè )の中の(⏯)「違(📃)わ(🏜)ない」(🌅)とは、まる(🤨)で意(🚂)味(wè(🕗)i )がちがっていそうに思えたからである(⚫)。後の場合の「違わない」は、第一、父母(mǔ )の(➡)存命中の(🏺)こと(🗑)である。それに(👿)、前後の関係から判断しても、初一念(niàn )を貫け(🤾)とい(🎤)う意味に相(🛸)(xiàng )違ない。父母(🌙)を亡くしたあとの「違わない(🍌)」とい(🐉)うこ(💚)とが、そ(🎷)れ(🌁)と同じ意味だとは、ど(🕠)うしても思(👼)え(👧)ない。言(🐹)葉が同(tó(🍐)ng )じ(📎)な(🗡)だけに、彼(📦)はいよいよ判断に苦しんだ(💌)。
「(🏞)2足一歩門(mé(😷)n )外(🏴)に出(chū )たら、高貴(guì )の客(kè )が眼の前(qián )にい(⛄)るような気持(📊)(chí )でい(🍗)るがよい。人民に仕事を命(mìng )ずる(📁)場(🐯)合(🎚)には(📖)、宗廟(🐚)の(⏫)祭(jì(🔵) )典にで(🛃)も奉仕するようなつも(🌽)りで(🍓)い(⛸)るがよい。そして自分(🔆)の欲(yù(🛫) )しないことを人(😭)に(🎿)施さな(🗑)いように(♌)気(🐍)(qì )をつけ(🥧)よ。そ(🦀)したら(🖐)、邦(bāng )に仕(shì(🌻) )えても(🕠)、家(🏗)にあっても、怨みをう(🖕)けること(👋)が無いで(🗜)あろう。」(🚠)
彼(🎛)は、部屋の中(😡)を歩きまわりながら、しきりに小(🤷)首をかしげた(💗)。しかし、しばらく歩き(💃)まわって(🌮)いるうちに、(📦)少し(🛴)馬(🐢)(mǎ(⏳) )鹿々々(📛)し(📉)いような気が(🔺)し(🕌)て来た(🔆)。
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