一(🏯)二(èr )(一九六)
「出(📐)でて(🛩)は国(🦌)(guó )君上長に仕え(🌥)る。家(🎗)庭にあっ(🦃)ては父母兄姉に仕(shì(🍚) )える(🤣)。死者(zhě )に対(👨)す(🔈)る礼は誠意の(🎈)かぎり(🧒)を(🏌)つくして行う。酒(jiǔ(🕴) )は飲(⛽)んで(🛠)もみだれない。――私に出来(lá(📆)i )ること(🕑)は、先ずこ(🎳)の(🛋)くらいなこ(🧡)とであろ(🚦)うか。」
「共に(🏍)学ぶこと(💽)の出(🚷)来る(💤)人はあ(🐀)ろう。しかし、その人た(💢)ちが(🚕)共(gòng )に道に精進す(🔪)る(🤔)こと(✉)の出来る人(rén )であるとは限らな(😲)い。共に(👢)道(dào )に精進す(🖤)ること(🦕)の(🍗)出来る人(😋)はあ(🥧)ろう。しかし、そ(📿)の人(rén )たちが、いざと(😜)い(🅱)う時に確乎(hū )たる信念(🎌)に立(🕗)っ(🧠)て行動(dò(😴)ng )を共(gòng )にしうる人であるとは限(🦊)(xiàn )らない。確乎(🎾)たる信念(nià(🎻)n )に立(🐖)って(🍦)行(háng )動を共(gòng )にし(🥈)うる人はあろ(🚑)う。し(📐)かし(🏆)、そ(🧝)の人たちが、複(⛅)(fú )雑(🏃)(zá )な現(🗒)実(shí )の諸問題に(🔦)当面して、なお事を誤らないで共に進みうる(🛸)人である(🎢)とは(🆙)限らない。」
○ 孔子(zǐ )の門人たちの中にも就職目(🖲)あ(🎦)て(⛲)の弟子(zǐ )入りが多(duō )かつたらしい(🚫)。
○(🦅) 綱==これを(👡)「網」(⛪)の誤(🛥)りと見(🏗)て「(🐚)一(🧔)網打尽(🍟)(jìn )」の意味に解する説も(💏)ある。しかし(😅)、(🌮)当(dāng )時の魚(⛪)獲法に、大綱(gā(🚄)ng )にたくさ(🔪)ん(🈂)の小(xiǎo )綱をつ(⌛)け、その(🏂)先に(❣)釣針をつけて、(🕟)それを水(🖋)に流す(👥)方(fāng )法があり(🌮)、それを綱(🧔)(gāng )といつたとい(🤤)うのが正しいようである。しかし、いずれにして(🚂)も、本章の結局の意(🙎)味に変りはない。
○(👉) (🧡)天(tiā(🏌)n )下=(💿)=当(📆)時はまだ(😦)殷の時代で。周(🎠)室の天下(🥧)(xià )ではなか(📧)つたが、後に天下(xià )を支配(😰)したので、(📓)この語が用いら(🌵)れた(🚆)ので(😱)あ(❌)ろう(🤪)。
「熱狂的な人は正直なものだが(🏿)、その(🤤)正直(👤)さ(🚲)が(🚡)なく、無知(zhī )な人(rén )は(🍘)律(🕯)義(🎉)なものだが、その律儀さが(🛃)なく、才能のない人は信実な(🏧)も(👻)のだが、その信実さがないとすれ(🕉)ば(🚤)、もう全(🍻)く手(🅱)が(☔)つ(🧓)け(😩)られない(🔂)。」
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