異聞(wén )を探(tàn )る
「きっとご教訓(🐭)を守り通しま(🏁)す。」
豚を(🗂)贈ら(🚵)れた孔(👍)子
「(👪)平(píng )素(🍟)(sù )敬慎(🐗)の心(🥔)を以(👘)て万(🔨)事(🛬)(shì )を裁量しつつ、し(🔊)かも事(🐫)(shì )を行うには(👓)大まかでありたい(🔐)と思いま(🎣)す。そ(🌐)れが治民(🏈)の(🐃)要道(🏏)で(🏾)はあり(🏃)ますま(🔎)いか。平(píng )素も大まか(👲)であり、(🏧)事(shì )を(🕜)行うにも大(♟)まかである(🔚)と(🥟)、と(🌶)かく放慢に流(💑)れがちだと思い(🏅)ま(👲)すが……(🗯)」
その場はそれで(💁)済んだ(🕣)。しかし仲弓に対す(🕜)る蔭(🎲)口はやはり(📅)絶(🌻)(jué )えなかっ(🌤)た(🐂)。いうこと(🎇)がなくなると、結局彼の(🚙)身分(fèn )がどうの、父の素(sù(🐱) )行がどう(👘)のという(🎤)話になって行(⌚)(háng )った。むろん(😈)、そんな話は、今(✒)に始まったこ(📯)とでは(🏻)なかった。実をい(🕙)うと、孔子が仲弓を特(🚆)に称揚(👎)し出(🚩)し(🗑)たのも(⏲)、その(🎋)人物(🔜)が実(shí )際優(yō(🧀)u )れていたからではあったが(🌋)、何とかし(🚮)て門人たち(🛶)に(✊)彼の真価を知(zhī )らせ、彼の身(shē(🔶)n )分や父に関(wān )する噂を話(🦉)題に(🌊)させない(🦃)ようにしたい(👿)ため(🏇)であった。ところが、結果(🌕)(guǒ )はかえって反対(⛪)(duì(⏰) )の方に向いて行った(😘)。孔子(🔮)が彼(bǐ(⏬) )を(😲)讃(👾)めれば讃めるほど、彼の身分(👋)の賎しい(🥙)ことや、(🔡)彼の父の悪(è )行が門人たちの(💦)蔭口の種になる(😒)の(🌓)だっ(😝)た。
孟懿(yì(🐝) )子もう(🗜)い(🅰)し、孝を問う、子曰(👾)く、違た(🤜)がうことなかれと。樊(❄)遅御(yù )はんち(🖱)ぎょ(🚉)た(😹)り。子(👢)之(zhī )に告げて曰(yuē )く、孟孫もうそ(📔)ん、孝(🏳)(xiào )を我(wǒ )に問う(🐆)。我対えて曰(😠)(yuē )く、違うこと無かれと。樊遅はんち曰く、(🤰)何の(😶)謂ぞやと。子曰く、生には(🚕)之に事つかう(🧕)るに礼(♐)を以(😹)て(🥋)し、死(🚫)には之を葬(zàng )るに礼を以(🌸)てし、之を祭(🤾)(jì )るに礼(🌬)を以(🎳)てすと。
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