(🦏)彼のために多(duō )分用(🛣)意されていたで(🏞)あ(🌿)ろう午飯(fàn )を、彼(🎲)の帰った(🌞)あと、(💆)陽貨(💲)がど(🍝)んな(💜)顔をして、ど(👴)う仕(🏳)末した(🚱)かは、孔(kǒng )子(🥋)自身(shēn )の関す(🔕)る(😐)とこ(😓)ろではなかったのである(🥂)。
(もし、(📋)孟孫(sū(🔇)n )氏に、はなはだ(🔟)しい僭(jiàn )上沙汰(📳)(tà(🤘)i )で(✖)も(🚼)あれば(👈)、それは(👷)孟(mè(🏥)ng )孫(sūn )氏一家の問題だけでなく(🔤)、魯(🤒)の国の問題であり、(🐦)ひいては天(tiā(🚙)n )下(xià )の道(🔋)義(yì )を紊る(🔋)こと(🐬)にもな(✝)る。それに、万一(㊗)、自分(🛸)に一応の相談をした、とで(🏃)も云いふ(🔭)ら(🔕)されると、これから自(zì )分がやって行こ(🔢)うとする(⛩)政治の(🐾)精(🧕)神を、傷けることにもなる。出来(📗)れば、自分(🎸)のいった意味を、(😤)はっきりさして置くに越したこと(🎷)はない(🚅)。し(📦)かし、祭(jì )典の計(🛒)画について、直(zhí )接の(💋)相(xià(🌖)ng )談(tán )も(🤾)うけないで(🦃)、こちらからそれ(🤐)を云(👼)い出す(🧤)のも非礼だ。何とか方法はないものだろ(💠)うか。)
「考えては見たのか。」
「随分歩(🔑)いた(🈴)よう(🏍)じゃ。そろそ(🚭)ろ帰(♒)るとしようか。」
「見事な牛じゃのう。」
(小(🎊)人(ré(🛺)n )がつ(☔)け上るのも、怨(yuàn )むのも、また(👠)嫉(jí )妬心(🐳)(xī(👖)n )を起すのも、結局(🔁)は(🔡)自(🗨)(zì )分だけがよく思(🌎)われ、自分(fèn )だけが愛された(🀄)いからだ(🎸)。悪の(👪)根元は何といっても自分を(🌟)愛し過(guò )ぎ(🌓)る(🍍)ことにある。こ(🀄)の根本(😺)悪に眼(yǎn )を覚(📌)まさせない限(🥢)り、彼(🚫)等はどうにも(🚬)な(🚎)るものではない。)(🦗)
その(🚳)瞬間、彼はち(⏺)ら(📫)と自(zì )分の眼(😓)の前にある光(guā(👰)ng )が横切るように感じた。孔(kǒng )子の眼の光である。湖のよ(🧘)うな(🏍)静(jìng )かな、し(👠)かもか(📒)すか(🥒)に微笑(xiào )を含んだ孔子の眼(🤮)のかがや(📮)きである(😧)。彼(🌝)は、ふと何(🍡)(hé )か思い当る(🏔)ことでもあっ(🍄)たように立上(🔱)った。
いつの間には(🛒)いって(🤔)来(🎋)たのか、一人の小(xiǎo )姓が(🆓)、彼のすぐ背(👋)後うしろから(🚷)、(🥌)そう云っ(❄)た。彼は返事をする代(🧢)りに(🆑)、(💢)ばね(🚃)仕掛の人形(🌭)のよう(🤴)に、卓(zhuó(💛) )のそばま(🗨)で行(há(🔸)ng )って、せ(♎)かせかと(📴)服装をとと(👑)のえた。
陳(chén )亢ちんこ(🐼)う(📙)、伯魚(😕)(yú )はく(🈶)ぎょに問(😚)いて曰く(🧢)、子も亦(👀)異聞あるかと(🐤)。対(👐)えて曰く(🎈)、未だし。嘗て独り立(lì )てり(🎠)。鯉(lǐ )り趨(qū )はしりて(⛰)庭(tí(📙)ng )を過(🔽)ぐ。曰く、詩(shī )を学(🔢)(xué )びたるかと(🥕)。対えて曰(yuē )く、未(⏬)だしと。詩(🤧)を学ば(🕝)ず(🆖)ん(🗓)ば、以(yǐ )て言うことな(🍰)しと。鯉(lǐ )退し(🍧)りぞき(🎎)て詩を学(🌓)べり(😓)。他(tā )日又独り立てり。鯉趨り(🎼)て庭を過ぐ。曰(🚦)く、禮を学び(🚦)た(👞)るかと(🥉)。対えて曰く、未だしと。礼を学ばずんば(🏤)以(yǐ )て立(lì )つこ(👙)と(😯)な(📬)し(🐯)と(👤)。鯉退きて礼(lǐ )を(🛐)学べり。斯(🍊)(sī )の二(😀)者を聞けりと。陳亢退きて喜びて(🙁)曰(yuē )く、一(yī )を問(🤜)いて(🍯)三(😞)を得たり。詩(📳)(shī )を聞(wén )き、礼を(🆚)聞き、又君子(🕕)の其の子(🥟)こを遠ざ(🍣)くるを(🎾)聞けりと(🔉)。
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