(🗃)さすがに、孔子も一寸(😞)(cù(🚌)n )当(dā(⛵)ng )惑した。彼はしばら(🛐)く豚肉を睨ん(💂)だまま考(kǎo )えこ(🏇)んだ。
「あれもいい人(🗂)物(wù )じゃ。大まかなところがあってね。」
「(🏚)あれ(😸)も(🍵)いい人物じゃ。大(👜)まかなところがあってね。」
「それが実に妙なき(⛪)っかけか(🏃)ら(⚽)でご(❓)ざいまして(👓)……」
樊遅(🚼)(chí )は喜(xǐ )んだ。それはそ(🆚)の中(🏚)に(♉)、「違わ(🚓)ない(🤯)」という言葉が見つ(➿)か(🎉)ったからである。し(🥌)かし(🍐)、数秒の後には、彼(📺)の頭(🤨)は却って(🥀)その(⛽)ために混乱しはじめた(🥍)。というのは、さ(🔯)っき孔子(🥣)(zǐ )のいった(🏪)「(😞)違わない」と、この言葉の中(🏔)の「違わ(🔓)ない」とは、ま(🌷)るで(🏢)意味が(🧠)ちがっていそう(💊)に思えたか(❇)らである。後(hòu )の場合の「違わない」は、第一(🥅)、父(fù(👾) )母の(🔯)存(🗽)(cún )命中のこ(🕎)とで(🙉)ある(👐)。それ(☝)に(✔)、前後の関係から(✏)判断(🔯)し(🖊)ても、初一念(🐓)を貫けという意味に(⏩)相(xiàng )違な(🏖)い。父母(🗼)(mǔ )を亡(🏠)くしたあとの「違(💾)わない」という(🐊)ことが、それと同じ意味(wèi )だ(🕝)とは(🕰)、どうして(🎀)も(♟)思(sī(🚣) )えない(🚩)。言葉が同じなだ(💻)けに(🍂)、彼は(🙆)いよいよ(🦇)判断(📦)に苦し(👲)んだ。
「平(píng )素(🕸)(sù )敬慎の心を(👇)以(yǐ )て万(🎼)事(shì )を裁(🏫)量(🦗)しつつ(♌)、しか(🧣)も事(shì )を(🍙)行うには大(dà )まかでありた(⭐)いと思(sī )います。それが治民(🍞)の要(🌂)道で(🎺)はあ(♎)りますまい(🐱)か。平(píng )素(🐊)も(💮)大まか(🎺)であり、事を行(🍍)う(🛠)にも大(dà )まか(📰)であると(🙏)、とか(🦒)く放慢に(🧝)流れがちだ(🔐)と思いますが(🕔)……」(🎩)
「何、(🐷)弁(biàn )舌(shé(🐮) )?――弁など、どうでも(🖇)いいではないか。」
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