こころやぶれず
舜(shùn )帝(dì )には五人の重臣があって(🦈)天下が(🐫)治った(👍)。周の武王(🏀)(wáng )は、自(zì(🎽) )分には乱を治める(🤨)重臣が十人あると(🏩)いった。それに関連して(💕)先(xiān )師がいわれた。―(😕)―
「人材(🚿)は(🎤)得(dé(🐤) )が(🖲)たいという言(👭)(yán )葉があるが、そ(🍓)れは真実だ。唐(táng )とう(💫)・虞ぐの時代(🐎)をのぞいて、それ以後では、周が(🚇)最(zuì(⚽) )も人(💿)材に富んだ時代であるが、(🕖)それでも十(shí(🥉) )人(🚖)(rén )に過ぎず、し(🕳)かもその十(shí )人の中(zhōng )一(🔧)人は(👭)婦人(rén )で、男子の賢臣は僅(🔦)かに(🖲)九(⚫)(jiǔ )人にすぎな(♑)かった。」
○ 天下==当(⏭)(dā(🙁)ng )時は(🛢)まだ殷の時代で。周室の天下ではな(⛲)かつたが、(📯)後に天下を支(zhī )配したので、(🍙)この語(🕛)が(🕊)用(👿)いられ(📔)たのであろ(👓)う。
「社会(🍜)秩序(xù )の破壊(🚠)は、(💟)勇(⛰)を好んで貧に苦(🕦)しむ(🏁)者によっ(🥑)てひき(💤)起され(🌽)がちなもの(〰)であ(🤔)る(🆔)。しか(😐)しまた、道には(🌯)ずれた人(🔲)を憎み過ぎる(🐆)ことによって(🛂)ひ(🕡)き起される(😓)ことも(🐧)、忘(wàng )れてはな(🌌)らない。」
○ この章(🌬)(zhā(😰)ng )は(😖)、い(😶)い音楽が今はき(🎇)かれ(🚿)ない(😽)という(🗯)孔子のなげ(🌸)きで(💋)もあろうか。――諸説は紛(fē(👅)n )々としている。
子路(🖍)がこた(⛸)えた。――(✝)
五(🗨)(二一〇)
「安(🌃)(ān )んじ(🖊)て幼君の補佐(⚓)(zuǒ )を(🤴)頼み、国政を任せることが出(chū(😟) )来、重(🧔)(chóng )大事(⛔)(shì )に臨んで断(✈)じて節操(🌾)を曲げな(🎷)い人、(🍝)かよ(🔉)うな人を君子(zǐ )人(rén )という(🥣)の(🚯)で(💌)あろうか。正にかような人をこそ君(💷)子人というべきであろ(📹)う。」(😫)
○ 作(原(🌇)文)==「事を為(😕)す」の(👉)意に解する説もあ(🏈)るが、(🏤)一四(👕)(sì(🌿) )八(bā )章の「(🎱)述(shù )べて作らず」の「作(🍾)」と同(🌹)じ(⚽)く、道理に関する(🌮)意(yì )見を立(😌)(lì(🌴) )てる意味に(🎷)解する方が、後(🐕)段(🅾)と(🍦)の(🔕)関係(🎟)がぴ(💱)つた(🐝)りする。
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