顔(yá )渕(🌵)がた(🤓)め息をつ(🚴)きな(🔢)がら讃歎(🌗)(tàn )して(🙄)いっ(👒)た。――
「しか(🥈)し、わず(🏜)かの人材(cái )でも(📺)、その有(yǒu )る(🙂)無しでは大(😊)(dà )変な(⬜)ちがいで(🤧)ある。周(📌)の文王(wáng )は天下を三(🔌)分してその二(èr )を支(🔺)配下(📃)におさめて(😃)いられた(🎷)が、そ(🕤)れで(🥍)も殷に臣事(😦)して秩序をや(😛)ぶられなかった。文(🐉)王時代の(🚯)周の徳は至徳と(🎻)いうべきであろう。」
○ 老(lǎo )子に「善行轍迹無(🕎)し」とあるが(🔫)、至(💶)(zhì )徳の境(🎗)(jìng )地については、(🔳)老子も孔(🌓)(kǒng )子も同一(🔰)(yī )であるのが面(miàn )白(😼)い。
本(běn )篇には古聖賢(📗)の政治道を説いたもの(🍟)が多い。なお、孔(🐻)子の言(yán )葉のほかに、曾子の言葉が多数集(🐄)録され(🈲)てお(🎦)り(🥞)、しかも目(💈)立(lì )つ(➡)ている。
○ 匡==衛(wèi )の一地名。陳(✉)との国境(🦉)に近い。伝(yún )説(🔽)(shuì )によ(🐲)ると、魯の大(🛣)(dà )夫(fū )季氏の家(jiā )臣(🎇)であつた陽(📼)虎とい(🍚)う人(ré(🚍)n )が、(🌨)陰謀に失敗して国外にのがれ、(🏑)匡に(💈)おいて暴(bào )虐(nuè )の振舞が(🏁)あり(🏻)、匡(kuāng )人は(✡)彼(🌘)を怨んでいた。たまたま孔(💅)(kǒng )子の一行(háng )が衛を(🏛)去(🗾)(qù )つて陳に行(🐖)く途中匡を通りかかつたが孔(kǒ(🆎)ng )子の顔が陽虎そつくり(🤶)だつたので、匡(🤠)(kuā(😖)ng )人(🌦)は(👵)兵(🍎)(bīng )を以(😧)て(🚱)一行を囲むことが(🥃)五(wǔ )日に及んだ(🥜)と(🌸)いうのである。
○ 孔(🏫)子が諸(zhū )国遍歴を(🥋)終つて魯に帰(🐱)つたのは。哀公(gōng )の十一年で、六十八(👋)(bā )歳(suì )の(🛥)時(🌉)で(🕖)あ(🌜)つたが、その後は、(👾)直接(jiē )政治(zhì )の局に(🥩)あ(📊)たることを断念し(😔)、専(🥚)心門(🛁)人の教(📃)育(yù )と(🈳)、詩書(💷)(shū )禮(lǐ )楽の(🏛)整(🥐)理(💮)と(🆖)に従事(🌷)したので(🚪)ある。
○ (🤢)誄==死(💕)者を哀(ā(🌡)i )しんでその(🛐)徳行を述べ、(🕔)その霊前(🌓)に献(xiàn )ぐる言(🛵)葉(❔)。
「鳥(🧢)(niǎo )は死ぬ(🔟)まえに悲(🍝)しげな声で鳴(💧)き、人は(⛲)死ぬまえ(📱)に善言を吐く(👬)、と申しま(👭)す。これか(🍤)ら(😨)私の申(shēn )上(shàng )げ(👥)ますことは、私(🍗)の最後(hòu )の言葉で(🤜)ございますから、よ(🐾)く(🚚)おきき下さい(🕺)。およそ為政家(🎽)が(😟)自(🆙)分(🍍)(fè(🍣)n )の道(🥫)(dào )として大(dà(🥔) )切(🥀)にしな(🉐)ければならな(🐺)いことが三(🧝)つあり(🔇)ます。そ(💯)の第一(⌛)は態度をつつしん(📅)で粗(cū )暴怠慢(màn )にな(🛴)らないこ(🐢)と、その第(🎏)二(🔖)は顔色を(💳)正し(😌)くして信実(shí )の(🔹)気持(🎭)(chí(🔡) )があふれること、その第三は、言葉を叮(🐝)重に(😉)し(🚯)て(🏅)野(☔)卑(🚢)不(⬛)合(🍙)理(lǐ )に(🍖)ならないこ(⬜)と、こ(📚)れで(😂)ありま(🏰)す。祭(🔶)典(diǎn )のお供(💭)(gòng )物台(tái )の並べ方(👫)などの(🈯)こ(😎)まか(🥚)な技術上のことは、そ(🥔)れ(🕣)ぞれ係の役人(🎷)(ré(🌀)n )がおりますし、一々(⬆)お気(🌓)(qì )にか(👤)けられなくともよいことで(🗂)ございます。」
「(㊗)孔先生のよう(📚)な人(🔹)をこそ聖人と(🏫)いうのでしょ(🌜)う。実(shí )に多(🚃)能で(🌵)あ(🤔)られ(♈)る。」(🤠)
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