陽貨は、魯の大夫(fū )季(😾)平子に仕(shì(🕴) )えていたが、季(💫)平子(zǐ )が死んで(🛋)季(🀄)桓子(🏛)きかんし(🎎)の(💛)代になると、(🍴)巧みに(👾)彼を自(🧓)家薬(🎹)籠(🥋)中(📄)のも(㊗)のとし(🙍)、(🐢)遂に彼を(🎩)拘禁して、魯の国(🥣)政を専らに(📑)し(🛂)ていた。孔子は(🐔)、その頃(qǐng )、(👕)す(🐱)で(🕳)に五(wǔ )十の坂(bǎ(🌭)n )をこし(🔆)ていた(🕓)が、上(🌝)下こぞ(🐳)って正道を離れて(👖)いるのを嘆(tàn )いて、仕(📡)官の望み(👗)を絶ち、ひたすらに詩書(🎖)礼楽の研(yán )鑚と(😩)、青年子(zǐ )弟の教(jiāo )育(yù )とに専念(niàn )し(🤜)ていた。陽(yáng )貨(huò )とし(👖)ては、孔子が野に(💪)あって、厳然(rán )とし(💭)て道(🥜)を説いて(🙅)い(😚)るのが、何よりも恐ろしかった。で、出来れば(🙌)彼(🎪)を(🍮)自分(🐘)の味方(🏯)に引き入れたい、少くと(🏇)も一度彼(bǐ(🧐) )に会って(🏅)、自(🍈)分(fèn )が賢者を(📹)遇(🚥)する(👔)道(dào )を知っている(🙋)人(rén )間で(😋)あ(📃)ることを示(shì )して置きたい(🌭)、と思(sī )っていた(👱)。
「どうじゃ、よく反(🤑)(fǎn )省して見たかの。」(🍅)
(もし、孟孫(💸)氏(shì )に、はなは(🎵)だしい僭(jiàn )上沙汰でも(🤞)あれ(🙎)ば、それは孟孫氏一家(👙)の問(🕳)題(🌍)(tí )だけで(🎨)なく、(🎖)魯(lǔ )の国の問題であり(♎)、ひいては天(🌖)下の道(dào )義(yì(😎) )を紊(☝)(wěn )ることに(🧥)もなる。それに、万一、自(🚖)分に一(✔)(yī )応(yīng )の相(💎)(xià(💋)ng )談を(🐮)した(📵)、(👎)とでも云いふらされると、これから自分(fèn )がやって行こうとする政治の精神(🛩)を、(🚶)傷(shāng )け(🛅)る(🚽)ことにもなる。出来(lá(💂)i )れば、(📬)自分の(🍬)いっ(🥕)た意味を、はっき(🏸)りさし(🚛)て置(zhì )くに越し(👵)たことはない。しかし(🥐)、祭典の計画(huà )に(💩)ついて、直接(⛱)の(🍷)相談(tán )もうけない(🍩)で、こちらか(⛽)らそ(🐅)れを云い出すのも(🍔)非礼(lǐ )だ。何とか方(fāng )法は(👮)な(🅱)いもの(⛱)だ(😆)ろうか。)
「大(dà(🎊) )まか(🍷)も、大ま(😆)かぶりだと(🔇)思い(🙇)ますが……」
樊遅は、案外(🤒)平凡だという感じがして、こんなこ(👱)となら、あ(☔)ん(🌬)なに(😲)考(🔕)(kǎo )える(🌽)のではな(🚑)か(🔶)った、と思(😘)っ(🍝)た(🗨)。
陽貨(huò )はこれは(🏡)うま(🚳)いと思った。で、すぐ(🕹)二の矢(🙌)を放(fàng )った(😣)。
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