誰(shuí )もなかつた。
源(🎠)吉はそれを(♊)きくと、溜めてゐた(🎑)息を(📸)大きくゆるくはいて(📝)、(👷)それから(🥙)又横を向(🔜)(xiàng )い(🔻)て(🚋)だ(👎)まつた。
ところが、その(🐠)連中のうちの誰(shuí )か(🍨)ゞ(🏘)眼を(🍃)つけてゐる娘の家へ行つて、その(🔛)娘のゐるところで、いきなり(😣)、(👕)「碌(😳)で(🤕)なし奴(nú )等(dě(🚁)ng )!」と怒(nù )鳴られ(🤹)て(🔄)、がつか(❣)りする(🌁)ものがあ(📴)つ(👔)た。又、逆(🏙)(nì )に、そんな娘のゐると(🚔)ころ(🥦)へ(⏩)は、そ(🤛)の用(yòng )事にかこ(🔒)つけて、(👄)上り端に腰を下して(🕔)、別な話を(⛳)長々(🐊)して喜んだのもゐた。―(🚡)―そして然し、とにかく、皆(jiē(🥝) )ヘト/\にな(🥀)つて、石(shí )山の家へ歸つてきた。
母親のせき(🗄)に(🚟)、お(⛏)芳の父(fù(💺) )が會つたとき、「あれア、もう百(🚀)姓(🌜)仕事も出來ねえ、(🚻)ふ(Ⓜ)にや(🌺)け身(shēn )體になつ(🐏)て(🕸)歸つて(🚁)きたんし、手もまツ白(bá(🤸)i )く(🚻)て、小(xiǎo )さくなつて……良え(🛬)い穀(🏵)(yù )つ(✊)ぶ(📕)しが(😡)舞えこん(👐)だもんだし。――あ(🏤)つたらごとに(🥟)なつて親の罰だべな(⏰)んす(💽)。」(🍑)と云つた。
源吉(📴)(jí )は寒さの(⛺)ため(⛲)にか(🚡)じか(🦈)ん(🍩)だ手(💏)を口(kǒ(👳)u )にもつて行(háng )つて息(xī )を(😲)ふ(🤷)きかけながら(🍞)、馬(mǎ )小(😁)(xiǎo )屋から、革(🤨)具を(👭)つ(👬)けた馬をひき出(chū )した。馬はしつぽで(👌)身體を輕(qīng )く打ちな(🗒)がら、革具を(📚)な(✋)ら(🖱)して(👩)出(chū )てき(👫)た。が、(🏐)外へ出かゝると、寒いのか、何囘(🎑)も尻(🍍)込み(❎)をし(👏)た(🏖)。「(🖼)ダ、ダ、(🏰)ダ(👦)……(🌷)」源吉は口(🥦)輪を(🚈)引つ張つ(🌔)た。馬は(🧐)長い顏だけ(🍳)を(💥)前に延ばして、身體(tǐ )を後にひいた、そして蹄(🔈)で敷板を(❇)ゴト/(🐘)\いはせ(💋)た。「ダ、ダ、ダ……」それ(🚤)から舌をまいて(🌈)、「キユツ、(💅)キユツ(🐵)……(♍)」とならした。
(🌠)それは、(🕜)こ(🍅)のことが(🥃)決(jué )つてから(🧟)、毎(měi )日(🐷)のやうに、(🤵)何かの拍子に母親(qī(🔜)n )が云ふことだつ(😨)た(😚)。何邊(🤞)云つて(🔣)も、母親(qīn )は又(🤟)新しいことか何か(🐀)のや(💻)うに、云つた。「地主(🎨)樣に手向ふなん(⏭)て(🏙)、そつたら恐ろしいこ(㊗)と(🖖)したつて、碌(📌)なこ(📳)とねえ。」
――お芳は札幌にゐたうち(🏭)に、ある金(🍭)持(⏺)の北(běi )大の學(💡)生(shēng )と關(guān )係し(🚯)た。そしてお芳が妊娠(shēn )した(🥋)と分つ(👸)たときに(🔀)、その學生にうま(📖)/\(⏸)と棄てられ(🔒)てしまつた。その學(xué )生の實(shí )家は内(nèi )地に澤(🕧)山(🐥)の(🐬)土地(🎭)をもつた地(🏞)主だつた。
その連(🎐)中は(🔜)、お婆さんなど(🎄)につか(🍱)まると、くど/(⏺)\暮しの(🐬)苦(📃)(kǔ )し(🚎)いことや、自分達(dá )の昔(xī )からの(📷)ことな(🤶)どを口説かれた。そして、(📈)「地主樣(🚰)」になん(🕣)か、どうか手荒い事(👺)を(💡)しないで(🔃)くれ(🕛)と拜まれたり(🐛)した(🍨)。「俺んどこの息子ば、そつたら寄合ひさなん(🗞)か出さないで、すぐ歸れツて云つてくれ(🧕)。」と、頭から、どなら(🤝)れ(☔)たと(🏃)ころも(😝)あ(🦋)つた。「碌なものにならない。」(🚋)さういふ處は何んと(🚵)云つて(👂)も駄目だつた。それから、(🦅)皆のす(🏂)る(🈷)事を危ぶんで、「(🧜)何(hé )んか、別(🖼)にえゝこ(📧)ど(🎇)でもねえべか。」と云つた(🕝)り(📻)、(🤽)「失敗(🐠)しくじつたらハ、(🎥)飯(🚞)(fàn )の食ひツ(🚬)ぱぢになるべ(🏸)し。」と(🙇)云はれ(🔈)たりした。
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