(なる(🧒)ほど孔子は音(yīn )楽(lè )の(🕴)理論には(📺)長じてい(🚱)るだろう。しか(🥄)し、実(shí(🕴) )際楽器(qì )を(🤞)握っ(🎣)ての技(jì )術に(🥋)か(🍺)けては(🍤)、何と(🤠)いって(🍄)も(💋)自(🍊)分の(❗)方が玄(🍪)人くろうとだ(🥝)。)
「(🍙)見(jiàn )事な牛(niú )じゃの(🈷)う。」
ところが、ある(🤧)日、樊(fán )遅(chí )が孔子の供をして、馬車を御することになっ(📐)た。樊遅は孔(🍘)子(✉)の若い(🎿)門人の一(yī )人であ(💊)る。武(wǔ )芸に(🔗)秀で(👷)ているた(⚡)めに、(🤓)孟孫子に愛されて、しば(⛱)しばその門に(⛏)出入(rù )する。孔子は、彼(😼)ならば、自分(😦)の意(yì )志をはっきり孟懿(yì )子(💆)に伝(yún )えてくれるだろう、(🐣)と考え(🧗)た。
陽貨は、そう云(💦)って(🛩)、非常に緊張(zhāng )した(💨)顔を(🤘)して、孔子(🎚)(zǐ )の答(dá(💁) )をまった(❌)。
(も(🈯)し、(🏩)孟孫(sūn )氏に、はな(🕌)は(🔰)だしい僭上沙(📐)(shā )汰(🕘)でもあ(🦁)れば(⛴)、そ(❎)れは(⚾)孟(mèng )孫氏(shì )一(yī )家(🙍)の問題(🥃)だけでな(🏭)く、魯の国の問(🏈)題(tí )であり(🍯)、(💪)ひいては天下の(🔄)道(✳)義を紊る(🦊)ことにも(🈸)な(🛄)る。それに、万(wàn )一、自分(🛹)に一応の相談(tán )をした、とでも(🏹)云い(🌿)ふ(❣)らされる(🤽)と、これから自分がやって行こうと(🎳)する政(🌏)治の精(jī(✋)ng )神を(🧢)、傷(🧚)ける(🔻)ことに(🍒)もな(👸)る。出(chū )来(🏨)れば、自分のいった意(🕳)味を、はっき(🌒)りさし(👽)て(🗜)置く(👚)に越(yuè(😯) )したこ(🚍)とはな(🕍)い。しかし、祭典の計画に(🙉)つ(🧑)いて(🎎)、直接の相談(tán )もうけ(🎎)な(🕺)いで、こちらからそれを云(yú(😽)n )い(🔌)出(🤨)す(🚵)のも非礼(✅)だ。何と(🏟)か方(🕠)法はないものだろうか。)
彼(🏪)(bǐ )が、こ(📹)んなに惨めな失(shī )敗をくり(📰)かえすようになったのは、不思議(🥞)(yì(🔫) )にも、(🕊)孔子が司空の職を奉じて、彼の上(📻)(shàng )に坐るようになって(🛡)か(📙)らの(🕡)ことである。孔子は、これま(💶)での(😓)司空(💠)とちがって、非(💽)常(🔘)(chá(🤘)ng )な部下思(sī )いで、めっ(👤)たに怒った顔(🚺)を見せたこともないのだが、ど(🚣)う(🦀)いうものか、いざ奏楽となる(🌁)と、楽長の手がにぶってしま(🥃)う。むろん孔子は、音楽の道(🚳)に(🚟)ず(🦌)い(🕺)ぶん深(shēn )くはいっ(📊)ている人だから、楽(💒)長と(🎪)しても、彼を甘く見(🕳)るわけ(🌊)には行(háng )かない。しかし(☝)、そのた(🐄)め(🦓)に手が固(gù )くなる(💲)の(🍏)だとは、楽(🔁)長(zhǎ(🌭)ng )自(🏐)身も(🙀)考えていない。
「5父母(mǔ )の年齢は(😼)忘(😍)(wàng )れ(🆑)て(🍸)は(🙍)ならない。一(🔬)つ(🆚)には、長生(shēng )を喜ぶために(🍎)、(🍔)二つには、餘(💉)命幾(🚐)何(hé )いくばくもなきを懼お(🍬)それて、孝養を励(lì )むために(📠)。」
孔子は(🚼)、(🕉)その牛の近くまで来ると、急(jí )に立ちど(🖋)ま(🔷)って、門(🎑)人(🍧)たち(🦀)にいった。
「大(🙁)まかも、大まかぶりだと思いますが…(📣)…」
「(❇)全く珍(🤒)(zhēn )ら(🌭)しい(🥂)牛じゃ(💆)。しかし(👒)血統(tǒ(🈹)ng )が悪(📡)く(🐶)て(🛐)は物にな(🏹)る(🔞)ま(🤶)い。」(📟)
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