門人たち(🎅)が、(🦀)孔子(⤴)のこうした(🐫)教訓によ(🔽)って(☔)、(♏)まじめ(🔰)に(🌅)自己を反省(😤)する(🦃)機(🙏)縁を掴み(😍)得たかは、(🌺)ま(👘)だ疑問であ(🕯)っ(💲)た(🗻)。しかし、それ以(yǐ )来(lái )、仲弓の身分や、(✉)彼(🚸)の父(fù(💖) )の素行が、(🕓)彼等の話(huà )題にのぼらな(📽)く(⛽)なったことだけはた(😯)しか(🍕)であ(💏)る。尤(📗)(yóu )も、この事は(🛁)、仲弓(gōng )自(zì )身にとっ(👯)て(🎠)は、ど(🤟)うでもいい事(🚵)であった(✈)。彼はた(❎)だ(🌔)自(❓)らを(🙃)戒慎す(⛰)ることに(🍉)よって、孔(kǒng )子(🔀)の知遇に応(yīng )こたえれ(😰)ばよかったのだか(🌱)ら。
((🤞)楽長は、最高(gāo )の技(🗣)(jì )術(shù(🚻) )は(💷)手(🌩)や喉から生れるものでなくて(🌰)、心(⏫)から生れるも(🔼)のだ、という事だけは、どうやらわ(🏙)か(📈)ったらしい。彼の音楽もこ(👝)れからそろそろ(💬)本物になる(👣)だ(🏿)ろう。だが彼は、(🐧)私の音楽(🕵)(lè )論がそのまま人生論で(🤘)もあ(🚍)る、ということには、ま(🔨)だ気がつ(🤩)いて(🥕)い(💑)ないらしい。究極の目(🎫)標を音(yīn )楽(😗)の(🕦)技(🎃)術に置い(🍁)てい(⏹)る(💽)彼(bǐ )としては(🤙)、或はやむ(🐾)を(🈶)得ない(🍿)ことかも(🏎)知れない。し(🛸)かし急ぐこ(🏈)とはない。いずれは(📺)彼(bǐ )も、人生の(🌏)た(📘)め(💫)の音楽という(🎅)ことに目を覚ます(🎎)時が来るであろう。彼は(⭐)元来真(🏕)(zhēn )面目(🌕)な人間なのだから。)(📷)
懿(yì )子(zǐ )は、その意(yì )味(wè(👜)i )が(🕔)わかってか、わからないでか、或は、わかっても知(zhī )ら(🍨)ん(🧣)顔をする方(fāng )が都合がい(🍗)いと考(kǎo )え(🐒)てか(👸)、重(🌤)ね(🐵)て問いただし(🤬)ても見ないで、(🚴)帰って行ってしまった。孔子(zǐ )は、いくらかそれ(🐝)が気(qì )がかりに(🚸)な(🍆)らないでもなか(🤘)っ(❎)たの(👞)である。
「な(🔑)る(🦋)ほど――」(🤤)
(🌰)孔(🙎)子(😯)は、陽貨も(🔡)言(👺)葉だけでは(🥫)、なかなか立(lì )派なことを云うものだ、別(🎆)に逆らう必要もあるまい、と思(sī(🔕) )った。で即座に、
門人(🍽)たち(🈴)は(⏬)、孔(kǒ(🏮)ng )子(🕸)が犠牲を探す(💸)ため(⚡)に、今(😮)日(🛣)自分(🐤)たちを(🦃)郊外に連れ出したのだ(🚊)と思った。で彼等は(🌉)元(yuán )気よ(🚊)く合槌をうち出(🐭)(chū(🚆) )した。
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