一九(二二(èr )四)
「せ(🧒)っかく(🕰)道を(🕸)求めて(🗑)やって来(lái )たのだから、喜(👕)(xǐ )んで迎え(😘)て(🐬)やって、退(🐟)か(🥝)ないよ(🔁)うにしてや(👺)り(😈)たいものだ。お前たちの(😤)ように、そうむご(🍹)いことをいうも(♓)ので(✋)は(🚌)な(🦕)い。いったい、(😢)人が自分の身を清(qīng )くしようと(👎)思って一歩前進(🛋)(jìn )して来(🅱)たら、その清くしようと(🏵)する気(🐒)(qì )持(chí )を汲んでやればいいので、過(🉑)(guò )去の(😒)ことを(🤯)い(🤧)つまでも気(💋)(qì )に(⬅)する必(🤩)(bì )要はない(🚕)の(☝)だ。」
一三(一九七)
○(🛶) 老子に「(🚨)善行(📠)轍(🔝)迹無(wú(🐌) )し」と(🌫)あるが、至(🚤)(zhì )徳(😄)の境(jìng )地については、老(🖲)子(zǐ )も孔子も同一(💰)であるのが(🌳)面(🌴)(miàn )白い。
三(一八七)
「由ゆ(🌟)うよ、お前のこしらえ事(🤜)も、(🔑)今(😘)にはじまったことではない(😸)が、困(👃)っ(🕹)たものだ。臣(⛎)(ché(⤴)n )下(🏤)(xià )のな(💠)い者があるよ(🐑)う(🍃)に見(jiàn )せかけて、い(🏝)った(💧)いだれをだまそう(🏡)と(🤔)する(📤)のだ。天を(⭐)欺こうと(🉐)でもいう(📀)のか。それに(🙍)第一(🚴)(yī )、私は(🥋)、臣下の手(shǒ(🚕)u )で(🎧)葬って(🎦)も(🏨)らうよ(🎠)り(🎀)、むし(🙂)ろ二(è(💽)r )三人の門人の手で葬っ(✋)てもらいたいと(🛢)思(🖍)っているのだ。堂々たる葬儀(🎭)をし(🌮)てもらわなく(🚁)ても、(🍘)まさか道ばたでのたれ死(🔨)し(👟)たことにもなる(🍜)ま(🎯)いではない(🌔)か。」
「無(🥗)(wú )知で我流(liú(🚝) )の新説を立(🔽)てる者もあるらし(📦)いが(🚸)、(💁)私は絶対にそんなこ(📤)と(🤞)はしない。私(🌃)はなるべく多く(⚫)の人の考えを聞(wé(📭)n )い(🙇)て取(😭)捨選択(⛩)し、なるべく多く実際(jì )を見てそれを心に(🐧)とめ(🛀)ておき、判断(duàn )の(🎁)材(🕐)(cái )料にするようにつとめてい(🔢)る。むろん、そ(🚔)れではまだ真知とはいえ(🦈)ないだろう。しかし、それが真(zhēn )知にい(🈴)た(🧣)る途みち(🧣)なのだ(✳)。」
「道を行おうとする君は(🚾)大器(⚾)で強靭な(🙈)意志の持主でなけ(🚚)ればな(🦈)らない。任務が重(👶)(chóng )大でしかも前途遼遠(🏳)だからだ。仁を(👲)もって自分(⚪)の任(rèn )務とす(🈴)る、何と重い(🙋)で(🔐)は(📢)ないか。死にいたるまでそ(🥡)の任務はつづく、何(hé )と遠い(🐠)で(🏴)はな(🚝)いか。」
四(🕺)(一八(bā )八)(♓)
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