漫画《新 田恵海 エロ 動画》2行目ライン
新 田恵海 エロ 動画あらすじ
そう考え(📜)るの(🎺)は、ひ(🌱)とり用心深い平(⛎)助ばかり(💇)ではな(💐)かっ(✊)たのだ。
「(🔸)今度は東湖(hú )先生(🚐)の御(🏞)子(zǐ )息(🐌)さんも御一緒です。この藤(🧥)田(tiá(📃)n )小四(🥊)郎(🎤)という人はまだ若い。二(👑)十三、四で(🏵)一方の大(dà )将だ(Ⓜ)と(🐮)いう(🥃)か(📃)ら驚く(✒)じゃあり(😋)ませんか。」
別(♏)に、半蔵には、浪士の一行に(📩)加(💳)わ(🎂)って来(lái )るもので、心に(🔳)かかる一人の旧(🆔)(jiù(❄) )友もあっ(🐅)た。平田同門(mén )の(🈶)亀山嘉治か(🔙)めやまよし(📝)はるが八(🌇)(bā )月(yuè(😕) )十四(sì )日那珂港な(🦗)かみなとで小荷駄掛こにだがかりとなって(🛸)以来、(🍱)十一月(🌴)の下旬までず(🤐)っと浪(làng )士(shì(🍦) )ら(📇)の軍(❄)中(zhōng )に(🐨)あったことを半蔵(🍡)が知ったのは、つい最(🐺)近の(👽)こと(💑)である。いよ(📽)いよ浪(là(📵)ng )士(shì(🌔) )らの行路が変(🤔)更され、参州(zhō(😭)u )街(💭)道(🚬)から(⛎)東海道に(🚶)向(🏊)(xiàng )かう(🚃)と見せて(🐒)、その実は清(🏾)内路より馬籠(lóng )、中(🔼)津川(🏎)に出(🐒)ると決した時、二(😧)十六日(🥦)馬籠泊まりの触れ(😤)書(shū )と共にあ(☕)の旧(📓)(jiù )友(🛵)が陣(zhèn )中(zhōng )か(🔖)ら(🎟)よこ(🛂)した一(🔱)通の手紙でその事が判(pàn )然はっきりした。それには(🍸)水戸(🕵)派(🛢)(pà(🎍)i )尊攘の義挙を聞いて、その軍に(💤)身を投(😏)じたのであるが、寸(cù(🔙)n )功なくして(⛳)今日(➕)(rì )にいたったとあ(🌱)り、いったん武田(🗜)藤田らと約した上は死生を共(gò(✝)ng )にする覚悟(📔)(wù )で(🕘)あ(🐔)るという(🥖)ことも認した(🍉)ためてある。今回下(xià )伊(🌬)那(🍑)の飯島(🤸)というところまで来(🌻)(lái )て、は(😎)からず(🛤)同門(mé(🛬)n )の先輩暮(mù )田正香(🚻)に面(🗝)会するこ(🐋)とが(🙅)できたとある。馬籠(lóng )泊ま(🔩)りの(💏)節はよろ(⛲)しく頼む、その(💸)節は(🦉)何年ぶ(🏬)りかで旧むかし(🌬)を語りたいとも(🛀)ある。
伊(🥋)那に(🎦)は高遠藩(fān )た(🌭)か(⤵)とお(🍡)はんも控えてい(😽)た。和田(♐)峠での合戦の(🔎)模様は早くも同(🚵)藩に伝わっ(🏦)ていた。松(🚀)本藩(🦑)の家(jiā )老水野(yě(🕵) )新(xīn )左衛(wèi )門みずのしんざ(❌)えもんと(🥈)いう人の討(tǎo )死(sǐ )うちじ(🕢)に、そのほ(🔱)か(🛠)多(🕣)(duō(🙉) )数の死(sǐ )傷に加(jiā )えて浪士側(cè )に(🚞)分捕ぶんどり(✅)せられた陣(zhèn )太(🐖)鼓、鎗(qiāng )、具足(zú )、大砲(pào )なぞのう(😅)わさ(🏯)は高(🧔)遠藩を沈黙させた。それ(⛰)でも幕府のきびし(🌑)い命令を拒みかねて、(🧑)同藩では天龍(❓)川(chuān )の両岸に出(🕠)兵した(🥁)が、浪(làng )士(⏩)ら(🔰)の押し(🎭)寄せて来たと聞(wén )いた時(🖼)は指揮(✍)官(guān )はにわかに平出ひらでの陣地を(🏺)撤(🍐)退して天(tiān )神山て(⛽)んじん(👱)やまという(🎋)方(🧑)へ(🅰)引き揚(🔂)げ(🗞)た。それか(➰)らの浪士ら(🚂)は一層勇んで一団となった行進を続(xù )け(📧)る(🧐)ことがで(🗿)きた。
お(🛩)隅(yú )は言った(🦄)。
「(😗)平(🥞)田門人(rén )も(👤)いくら(⤵)か寿(🎄)平次さんに認め(🎉)られた(🍡)わけ(📐)ですか(🀄)ね。」
「(🍴)半蔵さ(🏀)ん、こ(🌼)の騒(sāo )ぎは何事で(🏸)しょ(💯)う。」(🚽)
上伊(🎙)那(nà )の(🎷)沢渡(dù )村(🧦)(cūn )さわどむら(〽)という方から片桐宿(💾)まで(💱)、こんな押し問答の末に一人(🔅)(rén )の百姓を無理押(yā(⛓) )し(♟)つけに供(✒)に連(🧤)れて来(🚖)た浪士仲(zhòng )間の後殿(diàn )しん(⛹)がり(🈸)の(🎌)ものも(🌩)あった。
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《新 田恵海 エロ 動画》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《新 田恵海 エロ 動画》?
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Q6《新 田恵海 エロ 動画》評価:
A私(🏅)は遊(🙉)ぶ事(🕜)が何(🔱)よりも好きなので、家で仕事(💲)を(🙇)していながらも、友あり遠(📁)方よ(🧢)り来(🧐)るのをいつ(⛺)もひそかに心待ちにして(❎)い(🎢)る(⏺)状態で、玄関が、(🕛)がらっ(📔)とあくと(🍫)眉まゆをひそ(📚)め、口をゆがめて、けれ(😇)ども実(💮)は胸をお(🛡)どらせ、書きかけの原稿(🚴)用紙をさっそく取(🥜)りか(🚯)た(🔬)づけて(🥟)、その(🌈)客を迎える。
Aこの時春琴が生んだ子はよそへ貰もら(🎀)われて行ったのである弘(🏮)化(🖥)こうか(🏵)二年の生れに当るか(🚿)ら今日存命しているとも思(💟)われない(💣)し貰わ(👱)れて行った先(🛍)も知れていない(⛄)いずれ両親(⬇)が(🍺)しかるべく処置し(🗄)たのであ(🍺)ろう。そんな訳でとう(🚗)とう春琴(✨)は我がを(👩)張り通し妊(🧗)娠にんし(🐋)んの一(🔵)件(🚍)を(🏾)有耶無(👡)耶うやむやに葬ほうむっ(🌠)てまた(🌤)いつの間まにか(📩)平気(🚋)な顔で佐助(😸)に手(💒)曳てびきさせながら稽古に通っていたも(🚓)う(🐄)その時分彼女(〰)と佐助(🥧)との関係はほとん(🤙)ど公然の秘密に(🔌)なって(🙏)いたら(🚰)しいそれ(💓)を(🌚)正(🗂)式にさせよう(💡)とすれば(🐄)当人たち(🧔)があくま(➖)で否認するもの(⚾)だから(🤯)、娘の気象を知って(🖨)いる親達(🥘)はやむをえず黙許もっき(🚙)ょの形にしておいた(😒)と見(🍨)えるかくして主(🏦)従(🎫)とも相弟子(🏮)と(🕊)も(🥋)恋仲こいなかともつかぬ曖昧あいま(💼)いな状態が二(🤵)三年つ(🔶)づいた後春(📟)琴二十歳の時春松検(⛑)校が死去したのを(👿)機会に独立して(🤦)師(🚔)匠(🍬)の看板(🎷)を掲(♟)かかげること(🈲)にな(🐷)り親の家を(🤬)出(😛)て淀屋(📙)橋よどやばし筋に一戸い(🙁)っこを構(🥦)えた同(🍰)時(👹)に(💕)佐助も附(👸)ついて(🌄)行(🌲)った(🥈)のである。けだし彼女は(🦎)検校の生前すでに実力(🚢)を認めら(🙁)れいつにても独立し(🐗)て差支さしつかえな(⚾)い(🤬)よう(🐿)許可を得ていたことと思われる検(🚾)校は己おのれ(😹)の名(🚭)の一字(🍾)を取って(🐂)彼女に春(🔢)琴と(🐥)いう名を与え晴れの演奏の時(🕔)し(😔)ばしば彼女と合奏したり高い所を唄うた(🦃)わせたりして常に(🐝)引き立ててやって(🏓)い(🎏)たさ(🚷)れば検校亡なき後に(📝)門戸もんこを構えるに至(😠)っ(👼)たのは当然であるかも知れぬ。しか(🚙)し彼(🆑)女(👧)の年齢ね(💔)んれい境遇き(😑)ょうぐう(🛄)等に照(✌)らしにわか(🤧)に独(🎶)立する(📚)必要があ(⛵)ったろう(🚦)と(🎡)は考えら(🌉)れないこれは恐(📬)らく(🏁)佐(🍈)助との関係を慮(🍰)おもん(🎐)ぱかったの(🐋)であろうというの(🐡)は、もはや公然の秘密になっている二人をいつまで(🐆)曖昧あいまいな状態に置(🤱)いては奉公人共(😒)どもの示(🚤)しが付かずせ(🚒)めて(🚺)一軒けんの(🚤)家(🌏)に同棲どうせいさせ(🏼)るという方法を取ったので春(🔟)琴自身も(🔳)その程度ならあえ(💱)て不服(🥛)はなかったので(🏵)あ(🏂)ろう(🎧)。もちろん佐助は淀屋橋へ行っ(🛂)て(🖇)からも少し(🕓)も前と異っ(📤)た(😐)扱あつ(🌤)かいは(🥙)されなか(🛳)ったやはりどこまでも手(😡)曳きであったその上検校が死んだので再び春琴(🥫)に師(🍍)事すること(➿)になり今は誰に(🕒)遠(⛅)慮えんりょ(🏖)もなく「お師匠様」と呼(🕧)び「佐助」と(🔩)呼ばれた。春琴は(🥋)佐助と夫(🍜)婦ら(🦁)し(🙏)く見ら(✊)れ(🐱)る(⤵)のを厭いとう(🔞)こと甚はなは(🗒)だしく主従の礼儀(💹)れい(🚥)ぎ(🚐)師(🈂)弟の差(🐱)別を厳格にして言(✋)葉づか(🐾)いの端(🐮)々(🔻)はし(🏹)ばしに至る(⏹)までやかま(🐷)しく云い方を(🏑)規(📕)定(🎽)し(🍬)たまたまそれに悖もとるこ(🚠)とがあれば平(😴)身低頭して詑あ(🤢)やまっ(💲)ても(📝)容易に赦ゆる(🍧)さず執拗しつようにその無礼を責めた。故ゆえに(🥜)様子を(🌈)知らない(🈹)新参(🐝)の入門者(🧓)は二人の(🎈)間(🚅)を疑う由(🏦)よしもなかっ(🧑)たというまた鵙屋の(💲)奉公(😙)人共(🔘)は(💷)あれでこいさんはどんな顔をして(🐖)佐助ど(⛪)ん(🏏)を口説くど(🤩)くの(🛁)だろう(🔴)こっそり立ち聴ぎき(👑)してやり(🌳)たい(🛋)と蔭口かげぐちを(⛩)云ったと(📱)いう(😾)なぜ春(🥓)琴は(💗)佐(🧓)助を待つことかくの(🍵)ごとくであったか(😫)。ただ(🕛)し大阪は今(🛍)日で(💃)も(🦂)婚礼こ(🤪)んれい(🏂)に(🕺)家柄い(😆)えが(🤠)らや資(🐿)産や格式などを云々うんぬんする(📣)こと東京以上であり(🕖)元(🕳)来町人の見識の高い土(🖲)地であるから封建(🚮)ほう(🔞)けんの(🎺)世の(🚻)風習は思いやられる従っ(🔰)て(🤤)旧家の令嬢れいじょうとしての衿恃き(🎍)ょう(🐿)じを捨てぬ春琴のような(🍏)娘が代(🔃)々の家(➖)来筋に当る(🤽)佐助を(🐣)低く見(😧)下(🎳)みくだしたこと(🎄)は想像以(📁)上であったであろう(⬜)。また盲目の僻ひが(📏)みもあ(💻)って人に(🍨)弱(🚏)味(📤)を見(🌠)せ(🕢)まい馬鹿ばかにされまいとの負け(🌇)じ魂だまし(🉑)いも燃えて(🐤)いたであろう(📫)。とすれば佐助(⏭)を(🅾)我が(🕧)夫として(📶)迎むかえるな(📻)ど全く己れを(😸)侮辱ぶじょくすることだと考えたかも知れぬよろ(💌)しくこの辺の事情を察(🥐)すべきである(🕕)つ(⛸)まり目(🐖)下めしたの人間と(🧑)肉体の(🐜)縁を結んだこ(🌀)とを恥はずる心(💟)があり反動(🗳)的によそよ(🐊)そ(🧗)しくしたので(🍢)あろう。しか(🍻)ら(😰)ば春(🚕)琴の佐(🙀)助を見るこ(🎶)と生理的必(😱)要(🍚)品以(🎦)上に(🌘)出(🗽)でなかったであろうか(🦌)多分意(📐)識的にはそう(🥂)であったかと思(❕)われる
A 私の(😑)いまの(🐭)小説は、決して今のこの時代の人たちへの教(📫)訓として書い(🕵)ているのでは(🐪)あり(🤗)ません。とんでも無(📢)い事です。人に教えた(💜)り、(👝)人に号令した(🦆)りする資格は、私には(👛)全然ありません(🐜)。いや、能力が無(🍞)い(🚱)のです。私はいつでも自分の(💉)触覚した感動だけを書いて(👋)いるのです。私は単純(🕍)な、感激居(🎿)士こじなの(👸)かも知(🚖)れません(🤹)。たとい、どん(💇)な小さな感動でも、それ(🍤)を見つ(⏫)け(💼)ると(🎃)私(🛳)は小説を書きたくな(👝)ったものですが、こ(📔)のごろ私の身辺にち(💨)っとも感動が無(🗺)くな(🥃)って完(💇)全に一字も書けな(🍳)く(📼)な(🚉)っていたところ(🥝)を(🖤)聖(🌦)書が救っ(📞)てく(🛑)れ(🚅)ました(💃)。私に(😒)は何も、わかりません。世(🦑)の(👑)中の見透しな(🏿)ども出(🐭)来ません。私(🌶)は貧しい庶民で(🐰)す。けれども自分ひとりの感(🍐)動の有(⏺)無だ(🚍)けは(😁)、いつでも正直に表現してい(🤤)た(😺)い(🐂)と思ってい(🦌)ま(💙)す。私は、エホバ(🚿)を畏(🏁)れ(🥎)てい(Ⓜ)ます(🔅)。
A「でも、兄(💱)さんの留守るすに、僕たちが乗(🧦)り込(⛱)む(🙌)のは、なん(🧖)だか卑怯ひきょ(👬)うみた(🌪)い(🦃)ですが(🔽)。」
A 私は行きづま(♈)って(🔉)しまいまし(🌿)た。具体的(💹)な理由は、申(🤷)し上げません。私は(😞)、あな(🙄)たの(🗃)「(🔳)華厳」を読み、その興奮から、(⛷)二十年間の抑制を破り(🍋)、思い切(🗻)って手紙を書(🚨)いたと前に申(🚔)し(🤴)上げました(🥐)が、実は、(🎛)その(🕯)興奮の(🌇)他に、私の此(🙅)の(👮)行きづまりをも訴えたか(📔)ったから(🚪)であ(😭)りました。二十年間、私の歩んで来た文(🥠)学の道に(🏡)、こ(🕉)のように大きな(🕍)疑(😗)問が生じ(🤧)たのは(⏰)、(🎙)は(❎)じめての事であ(🐫)ります(🧚)。ぎりぎりに困(🚡)惑し(😜)たら、一言だ(🐇)け(🥇)、あなたのお指(📖)図をいただきたい(🐠)と、二十年間、私は(🥑)、ひそかに(🌨)、頼み(🐜)にして生きて来(⛑)ました。少(📐)しでも、いじらしいとお思いになったら(📭)、御返事(⬇)を下さい。二(💼)十年間を、決して押売おしう(📉)り(🕶)するわけ(🌲)では(💥)ご(📒)ざい(💟)ませんが、もうい(🥈)まは(🥒)、(🥢)私の永い抑制を破り(😗)、思(🐿)い(🌥)切って訴える時(🧕)のよ(⏰)うであります。どうか(🚤)、失礼(🌴)の段は、おゆるし下さい。
A 私は、(😙)京都(☝)や奈良の寺院へ行って、昔風の、う(🕧)すぐら(🦁)い、そうしてし(🧐)かも(🏗)掃除(✈)の行き届(🧠)いた厠へ案内される毎に、つく／″＼日本建築の有難みを(🛌)感じる。茶(⛹)の間も(😼)いゝにはい(🚁)ゝけ(〰)れども(🏩)、日本の(🍑)厠は実に精神(👣)が安(🦊)まるように(🐅)出(🍀)来ている。それらは必ず母屋(🈂)お(🚔)もやから離(🆙)れて、青葉の匂や(⏰)苔の匂(📞)の(🦆)して来るような植え込み(♋)の(🕐)蔭に(🌰)設けて(🐢)あ(🤔)り、廊(🌚)下を伝わって行くのであ(📫)るが(👁)、そのう(😍)すぐらい光線の(🌩)中(🐼)に(🆖)うずくまって、ほ(🐚)んの(➗)り(👐)明るい(🦆)障子(⛵)の反射(🈹)を受けながら瞑想(🛹)に耽り、または(🖕)窓外の庭の(㊙)けしきを眺(🏂)める気持は、何とも云えない(💯)。漱石先生は毎朝(🍏)便通に行(✋)かれ(🚑)ることを(💹)一つの(🦔)楽し(🌺)みに数(⏬)え(😒)られ、それは寧(🐇)ろ生理的快(🔨)感(📕)で(🌯)あると云われたそう(👄)だが(🎑)、その(⛴)快感(🤠)を味わう上に(🛥)も、(🐜)閑寂な壁と、清楚な(🐲)木目に囲(🧗)まれて、眼に青空や青(🖲)葉の色を見ることの出(🤸)来る(🏦)日本の厠ほど(📨)、恰好な場所はあるまい。そうしてそれには、繰り返して(😦)云うが(🍼)、或る程度の薄(🐘)暗さと、徹底(🥓)的に清潔(📻)で(⏮)あることと、蚊の呻うな(🤳)りさえ耳に(🥍)つくよう(😋)な静(🈳)かさと(➕)が、必須の条件なのである。私はそう(⭕)云う厠(🈴)にあ(🐲)って(😺)、しと／＼(🍅)と降る雨の音を(😡)聴くのを好む。殊に関東の厠には、床(🥪)に細長い掃き出(🍚)し窓がついているので(🕍)、軒端や木の(🌲)葉からしたゝり落ちる(📴)点(🐿)滴が、(🔄)石燈籠の根を洗い飛び石の苔を湿おしつゝ(💕)土に沁(🔵)み入るしめ(🕦)やかな(🍗)音を、ひと(🕤)しお身に近く聴くこ(🧚)とが出来る。まことに厠は虫の音によく(🖲)、(💯)鳥(🚟)の声によく、月(🚇)夜にもまたふさ(🛂)わしく、四季(😃)おり(🏁)／(🔌)＼の物(🕺)の(💟)あわ(🗄)れ(🦈)を味わ(🌱)うのに(🚽)最(💓)も適した場所であって、恐らく古来の俳人は此処から無(🐍)数の題材を(😌)得ているであろ(🤺)う。されば(🌔)日本の建築の中(👌)で、一番風(⬜)流に出来て(🛌)いるのは厠である(🌊)とも(👅)云えなくはな(🌋)い。総べ(👦)て(✝)の(🌺)ものを詩(😥)化してしまう(🎦)我等の祖(♒)先(📞)は、住宅中で何(🦍)処(🈹)よりも不潔である(🌿)べき場所(👄)を、却って、雅(♿)致(🐂)のある場所に変え、花鳥(🥨)風月と結び付けて、なつかしい(🚝)連想(🈲)の(🌪)中へ(❔)包むよ(🌝)うにした。これを西洋人が頭(🎹)から不(🌕)浄扱いにし(🚊)、(✖)公衆の前で(👤)口(🧒)にする(🖨)こと(🤬)をさえ忌むの(🕢)に比べれば、(📭)我等の方が遙かに賢明であり、(🍰)真に風(🕔)雅の骨髄を得(🖨)ている(🍡)。強(🍫)いて缺点を云うな(🔶)らば、母屋か(🐝)ら(🌿)離れているために、夜中に通うには便利が悪く、冬は殊に(🌳)風邪(🏛)を(🌔)引く(🐱)憂い(🔣)が(🚏)あること(🐼)だけ(💏)れども、「(🕤)風流は寒きものな(🌲)り」(〽)と(🚰)云う斎藤緑雨の言の如(😬)く、あゝ云(🔭)う場所は外気と同(🕟)じ冷たさ(🦉)の方が気(💮)持が(🌁)よい(🚦)。ホテルの(🏻)西洋便所で、スチームの温気がして来るな(😗)ど(🏚)は、(🛀)まことにイヤなもの(📪)で(🧖)ある。ところで、数寄(😸)屋普請を好む(🏭)人は、誰し(🥥)もこ(💬)う云う(🥫)日本(🥍)流(😊)の厠を理想とする(🐧)であろ(🍋)うが、寺院のように家の廣(🚵)い割りに人数(🦅)が少く、しかも掃除の手が揃(🍙)っている所は(🆔)いゝが、普通の住宅(🥝)で(🎠)、あゝ云う風に(🚋)常に清潔を保(🏉)つ(📭)こ(🚃)とは(🐄)容易(❗)でない。取(🐙)り分け床を板張りや畳にすると、礼儀作法をやかましく云(🌌)い、(🔌)雑巾がけを励行して(🐽)も(👈)、つい(🤷)汚れが目立(✋)つのである。で、こ(🚡)れも結(🛁)局(🥥)はタイ(👋)ルを張り(😈)詰(👐)め、水洗(🚜)式のタンクや便器を取り附けて、(🎞)浄化装置にするの(😴)が、(🍴)衛生的でもあれ(🥂)ば、手(🤪)数も省(🔑)け(🕧)る(🦂)と(🍟)云(🛌)うことになるが(🎥)、その代り「(🤗)風(♟)雅」や「(🐭)花鳥風(🕯)月(😈)」とは全く縁が切れてしまう。彼(🚽)処がそんな風(🌹)にぱ(😀)っと明る(🤥)くて、おまけに四方(🦈)が真っ白(💡)な壁だ(👕)ら(🎉)けでは、漱石先生のい(🥅)わ(⛏)ゆる生(🐵)理的快感を、(🕒)心ゆく限り享楽(🎎)する気分になり(🗑)にくい。なるほど、隅から(🐆)隅ま(⏲)で純(🀄)白(🐴)に見え渡(👂)るのだ(🗓)から確かに清(👭)潔には違いないが、自分の体(🕡)か(👏)ら出る物の(🏙)落ち着(👱)き先について、そう(🌄)まで念を(🖌)押さずとものことである。いく(♉)ら美人の玉の肌でも、お(🦊)臀(🎭)や足(🧝)を人前へ出し(🛅)ては失(🎀)礼(🥂)である(🥒)と同じように、あゝム(🈂)キ出しに明るくするのはあ(🔝)まりと云え(😴)ば無躾千万(🥐)、見える部分が清潔で(🌖)あるだけ見え(🍘)ない部分の連(🚝)想を挑発さ(😱)せる(🖥)ようにも(🐑)なる。やはりあゝ云(🌘)う場(🤵)所(🌩)は、(👿)もや／＼とした(🔭)薄暗が(🍑)りの光線で包んで、何処から清浄になり、何処か(🔻)ら不(📜)浄になるとも(⛲)、けじめを朦朧(🔆)も(⚾)うろうと(👃)ぼか(👞)して(🚗)置いた(🌪)方(🌖)がよい。まあ(🎡)そんな訳で、私も(👁)自(🌑)分の(🤐)家を建てる時、浄化装置にはし(🐪)たも(🕐)のの、(🚖)タイル(🖋)だけは一切使わぬようにして(🐦)、床(🐶)には楠の板を張り詰(🤽)め、(📫)日本風の感じを(⏹)出すよう(🏠)にしてみた(⚪)が、(😊)さ(🏗)て困っ(🙌)たのは便器(🎾)であ(🛫)った。と云う(🌚)のは、御承知の如く、水洗(🌔)式のもの(📰)は皆(🙊)真っ白(🔢)な磁(🎆)器で出来(🌸)ていて、(🥪)ピカピカ(🐫)光る金属(🕰)製の把手な(😣)どが附(🔏)いて(🎧)い(🔜)る。ぜんたい(💘)私の注(🦈)文を云えば、あの器は、男(🖲)子用のも、(🚮)女子用の(🌜)も、(🏓)木(😥)製の奴(🛋)が一番いゝ。蝋(👬)塗りにした(🗓)のは最も結構だが、木地のまゝでも、年月を経るうちには適当に黒(😋)ずん(🏬)で来て、木目が魅(🏮)力を持つ(🏳)ようになり、不思議に神(🚁)経を落ち着か(🤓)せる。分けてもあ(✌)の、木製の朝顔に青々と(🗾)し(👰)た杉の葉を詰めたの(👝)は(👆)、(✝)眼に快(🚿)いば(🔷)かりでな(🙂)く些の音響をも立(🔁)てな(🤤)い(😉)点で(🚚)理想的と云うべきである。私(⚫)はあゝ云う(🚳)贅沢な(👗)真似は出来(⏩)な(🛀)いまでも、せめて自(🎯)分の好みに叶った(🤤)器を造り、それ(🕤)へ(⚪)水洗式を応用する(🥔)ようにしてみたいと思った(🆗)のだ(🕜)が(👃)、そ(♊)う云う(🌽)もの(🚝)を特(🕦)別に(😃)誂え(🌚)ると、よ(🗃)ほどの手間と(🙏)費(♿)用が懸(🚔)るのであきら(🙁)めるより外はなか(🛋)った。そしてその時に感じたのは(⏯)、照(🛩)明にしろ(🎯)、煖房にしろ、便器に(🚃)しろ、文明の利器を(🌆)取り(🎖)入れるのに勿(🎴)論異議はないけ(🐬)れども(🐋)、それな(🔪)らそれ(🍽)で、な(♓)ぜもう(🌃)少し(㊙)われ／(⛪)＼の習慣や趣味生活を重んじ、それ(🚷)に順(🍹)応(🏪)す(✝)るように(🐔)改良を加(🐐)えない(🥀)のであろ(🥗)うか、と云う(🅾)一事であった。
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