源(yuán )吉(jí )は齒をギリ/\(🔰)かんでゐた。くやしか(🎷)つた。憎(zē(🍛)ng )い! た(⏭)ゞ口(🧑)惜し(🌍)かつた! たゞ憎くて、憎(🛃)(zēng )くてたま(💚)らなか(🍯)つた(🏯)。源(yuán )吉は始(🚛)め(🔙)て(📰)、自分たち「百姓(🥐)」といふものが、どういふものであるか、といふ事が分つた(🍞)。――「死ん(🎶)でも、(🛡)野(🧣)郎奴!」と思つた――。源(🍩)吉は、ハツキリ、自分たちの「敵(🤟)(dí )」が分つ(🍬)た。敵だ! 食ひ(🔃)ち(🎄)ぎつてやつて(🏻)も、(⛏)鉈(🐏)で(📰)頭(tóu )をたゝき割つてやつ(🏎)ても、顏(yán )の(🐿)眞中(zhō(🌁)ng )を(❄)あ(🌸)の鎌で滅茶苦茶(chá )にひつかいてやつてもまだ足りない「敵」を(🥣)、ハツキリ見(🦉)た。それが「巡(xú(🈶)n )査(🚷)」とい(🎠)ふものと、手をくみ合は(😶)せてゐ(🐤)る「から(🎺)くり」も! (⬆)ウム、(🎛)憎い(👺)! 地(dì )主の野(⛴)郎! 源吉(🦍)は齒をギリ(🚍)/\かんだ。
差(😮)配に掛(guà )合つても結(jié )局駄目だといふことが分(🔵)り、そこへもつて行(há(🔅)ng )つて差配(pèi )のとつた傲(ào )慢(🎓)な態(🍺)度のことから、カツ! (😪)と(🥒)した元氣で、すぐ地主に掛け合ふ(🥧)ことに(🍐)、手(🍦)はず(🔅)がきめられてしまつた。校長先生の「北(běi )海(👁)道の宗五郎(lá(🧛)ng )」が時(shí )機を(💋)得て(🚻)、三(🆘)人(🌨)も、その大きな役目を引き受けるものが百姓の中(🧞)から出(chū )た程だ(🐯)つ(🚊)た。
(🔘)――駄(🆚)目だ、駄目だ、駄目かも知(zhī(🈚) )れない(🔨)、源吉はさう考へた。然し(🌒)、えツ、口惜(💽)しい(👡)、(🎡)「覺えて(👴)ろ(👘)!」源吉は齒(chǐ )をギリ/\かんだ。彼(⚽)は何か(🔋)に(🔼)醉拂つ(💇)た(🎵)やうに、(🏤)夢中に(🔪)なつてゐた。
(😑)源(yuán )吉は自分(fè(🐛)n )の(🔶)考へが(🐛)、皆に(🤨)何ん(🥋)とか云はれる筈だ(🐗)と思つた。百姓(🔄)(xìng )は後へ(✳)ふんばる牛(🖨)の(🌾)やう(👖)だつた。理(lǐ )窟(🐷)で(➗)、さうと分つてゐても(📳)、(🌳)中(🦊)々、おいそれ(🐾)と動(💓)かなか(🍓)つた。けれども(🥒)源(yuá(🌄)n )吉はそ(🤕)んな(🙄)ケチな、中途半(bàn )端な、(⬛)方(fāng )法はなん(🥏)になるか、と思つた。何故(🗽)、そ(⚾)こ(🍛)から、もう一歩出な(🦄)いのか、さ(🔼)う考へ(👀)た(🔞)。
誰も(😻)なかつ(👘)た。
「糞でも喰(🥁)(cān )へツ!」(♍)石山(shā(📁)n )はそ(♌)のまゝ表へ出て(🎸)しまつ(⏩)た(🏫)。
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