「文王がなくなられた後(hòu )、文(wén )という言葉(yè )の内(👍)(nèi )容を(🏯)なす古(😠)聖の道は、天(tiā(🌄)n )意によ(🍋)ってこの(🧑)私に(💔)継承(chéng )されて(🤪)いる(🍼)では(🤭)な(😒)いか(👡)。もしそ(🚭)の文をほろぼそ(♈)うとするのが天意(yì )であるな(🌄)らば、何(hé )で、後の世(⚽)に生れたこ(🕕)の私(sī(⏸) )に、文(wén )に親(qī(💵)n )しむ機会(huì(❌) )が与えられよ(🅱)う。文を(🥊)ほろ(😦)ぼすまいと(✍)いう(❤)のが天意(yì )であ(🧑)る(☔)かぎり、匡(📭)(kuāng )の(🔎)人たちが、いったい私に(🚇)対して何が出来(🌡)るという(⏸)のだ(😒)。」
二(一八六)
○ 巫馬期==孔子の門人(🌠)。巫馬は(😍)姓、期は(🙍)字(👺)、(🎋)名は施(し)。
二五(二三(sān )〇)
子路(lù(🏗) )が(🈳)こたえた(🔦)。―(✈)―
○(🎇) 詩経の内容を大別する(🏸)と、風・(❇)雅・頌(⤴)(sòng )の三(sān )つに(⏱)なる。風(🖐)は(🍑)民謠(yá(♑)o )、(🔵)雅(yǎ )は朝廷(tíng )の歌(🌵)、頌は祭事の歌であ(👚)る(🖼)。
「(🥖)楽師(🤣)(shī )の摯しがはじ(🐼)めて演奏した(🚐)時にきいた関(😺)雎かんしょの終(zhōng )曲は(♋)、洋々として耳に(⏺)みちあ(🔧)ふれる感が(🥝)あったのだが―(🧤)―」
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