「何、弁舌?――弁など、ど(⏫)うでもいい(➖)で(🍊)はないか。」
(楽長は、(⬛)最高の技(jì )術は手や(🍙)喉(🚓)から生れるも(🎀)の(💏)で(😽)なく(👾)て、心から生れる(🤣)ものだ(📬)、(🎨)という事だけは(❣)、どうや(🏍)らわかった(🏦)らしい。彼の(🕖)音楽もこれ(🌵)からそ(🍜)ろそ(😊)ろ本物になるだろう(📤)。だが彼は、私(sī )の音(📠)(yī(📪)n )楽論(📢)(lùn )が(🌺)そのまま人生論で(🥄)もある、(➖)と(📕)いうこ(🥇)とには、まだ気が(📽)つい(♓)ていないらしい。究極の(💩)目標を音(yī(👯)n )楽の(🏉)技術に置(zhì )い(🔹)ている彼(🛋)としては、或(📱)はやむを得(dé )ないこと(🤳)かも(🛷)知れない。し(🧑)か(🤪)し急ぐこ(🦐)とはない。いずれ(💃)は彼も、人生の(🍚)た(🤝)めの音楽(🔊)という(📲)ことに目を覚(⛽)ます時が来るであろ(🏠)う。彼は元来真面目(mù )な(😤)人(rén )間なのだ(🆕)から。)
懿子は、その(🦏)意味(🏼)がわか(🎐)ってか、(🛴)わからないで(♍)か、或は、わか(🤑)っても(🔯)知らん顔(❌)をす(🏗)る方が都(dōu )合がいいと考えてか、重ねて問(🐃)(wè(⭕)n )いただしても見(jiàn )ないで、帰っ(💻)て行ってしまっ(📙)た。孔子(zǐ(🐆) )は、いくらかそれが気がかりにならな(🔁)いでもな(🕖)かったので(🔰)ある。
「(💨)それ(🧠)は、もう度(dù )々のことで、私とし(🐠)ても考(🕴)えずには居(📛)れません。」
(🦃)陽(👠)貨は、(🍩)座につくと、いか(🍺)に(👇)も熱意のこもっ(😯)たような(🏤)口調で(🐹)説(shuì(💭) )き出し(🌽)た。
楽長は、自分の見る眼が悪いとはどうしても(🦄)思え(🎟)なか(😧)っ(🥥)た。で(🔵)、(🕋)
彼のために多(💵)分用(yò(🧔)ng )意(yì )され(🏨)ていた(🍡)であろ(🍭)う午(🕌)(wǔ )飯(🕤)を、彼の(🔟)帰ったあと(😉)、陽貨(✖)がどんな(🍳)顔をし(💺)て、どう仕末(🕞)したかは、孔子自(🚺)身の関(wān )する(📦)ところではなかったのである。
陳亢(🆖)は字あざなを子(😲)(zǐ )禽といっ(🤝)た。
こ(😖)れも別にむ(🚆)ずかし(🤦)いこと(🤸)ではない。子(🖍)游にいさ(🔱)さか無(wú )作法なところがあ(🐂)る(🍌)のを思(sī )い合(hé )せ(🎧)ると、孔(🍛)(kǒ(👋)ng )子(🕷)の心(📎)持(🏄)もよ(🛋)くわかる。
彼は(📄)、そう答えると、(🤔)すぐ立上った。そし(⏹)て丁寧(💡)(níng )に(🤽)陽貨に敬(jì(🍀)ng )礼をして静かに室を出た(👆)。
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