寺島 しのぶ エロ 動画6

Aと(👔)云(🍥)いました。

Aあの(🦄)古着(😬)屋(🦅)の店(👝)にだらり(🔈)と生々し(🅾)く下って居る小紋縮緬の袷(😣)―――あのし(🐲)っ(✈)とりした(🍐)、重い冷たい布(🗡)き(👈)れ(🐧)が粘ねばつくよう(🛀)に(⤴)肉体を包む時の心好さを思(🍣)うと、(📅)私は思わず戦慄(🥒)せん(👥)りつした。あの着物を(🏙)着て(💺)、女の(🔩)姿で往(♎)来を歩いて(🥡)見たい。…(🙆)……こ(🏻)う(〰)思って、私は一も二(👝)もなくそれを買う気(👄)になり、(🔇)つ(🕑)いでに友(🐸)禅ゆうぜんの長(🛁)襦袢ながじゅばんや、黒縮緬の羽(🎽)織(🚿)迄も取りそろえた。

Aと、矢張老嬢はニコニコ顔で、私の言葉(😐)を(😎)遮って云(🎚)う(📱)の(🥛)でし(🔈)た。

A　浦(🕍)島(🚉)太郎といふ人は(🔲)、丹後の(🌶)水江みづのえとかいふところ(🤽)に実在してゐたやうである。丹後とい(♎)へ(🍵)ば、(🛁)い(🔤)ま(🚥)の(🧐)京都府の北部(👝)で(😫)ある。あの北海岸の某寒村に(📲)、(🦌)い(😹)まもなほ(💔)、太(📢)郎(😞)をまつつた神社(🎊)が(🙈)あると(🌺)かいふ話(🛬)を聞い(🎋)た事がある。私はその辺に(🌀)行つてみた事が無いけれども、人の話に依ると、何だかひどく荒涼た(⏳)る(🐖)海浜らしい(🏾)。そこにわが浦島太郎(💊)が(🌏)住んでゐた。もちろん、ひと(🏃)り暮しをしてゐ(🦔)たわ(💷)け(🌱)ではな(🕦)い。父も母もあ(🧀)る。弟(👗)も妹(⤵)も(🧖)ある。また、(🌡)お(😾)ほぜ(⛓)い(😌)の召使ひも(🔆)ゐ(🐬)る。つまり、(😷)この海岸で有名な(🔁)、旧(⭕)家の長男(🙆)であつた(📃)わけである。旧(💘)家の長男といふもの(😊)には、昔(🌜)も(🦀)今も一貫した或る特徴が(💔)あ(🔌)るやうだ(🍱)。趣味(📝)性(📆)、すなはち、之(♉)である。善く言(💅)へば、風流。悪(🗨)く言へ(🚦)ば、道(🔳)楽。し(🍀)かし、(🧟)道楽と(😐)は言つ(⏭)ても、女狂ひや酒び(🤬)たりの(🌒)所(💶)謂、(🐆)放(💠)蕩とは大いに(🏀)趣(🥘)きを異にしてゐる。下品にがぶがぶ大酒(🐢)を飲んで素性の悪い女(😇)にひつかかり、(⛷)親兄弟の顔(🔴)に泥を(🅰)塗(👼)るとい(💧)ふや(🖥)う(🎽)な荒すさんだ放蕩者は、次男(🌒)、三男に多く見(🚄)掛けられるやう(🌱)である(☝)。長男(🌫)にはそんな野蛮性が無い。先祖伝来の所謂(🗑)恒(✴)産が(🎀)あるものだか(🐨)ら、お(✡)のづから(🎣)恒心も(⏫)生じて、なかなか礼儀正しいものである。つまり、長(🐃)男の道楽は、(🈯)次(🌡)男三男の(😻)酒乱の如(🛹)くムキ(🦔)なものでは(🛀)なく、ほんの片手間(🎓)の遊びである(🐚)。さうして、その遊びに依つて(📆)、(💈)旧家の(😥)長(🎯)男(🏎)にふ(🥃)さはしいゆかし(🍙)さを人に認めてもらひ、みづからもその(⤴)生活の品(🎎)位にうつと(💙)りす(👘)る事が出来たら、それ(🚯)でもう(💘)すべて満足なのであ(🔂)る。

A　(🛥)私は建築のことについては全く(😫)門外漢であるが、西洋の(✨)寺院のゴシック建築と云うものは(🏯)屋(⛱)根が高く／＼尖って、その先が天に冲(🎲)せんとしてい(⏭)る(🔅)とこ(✂)ろ(⏫)に美観が存す(🚊)るのだと云う(📠)。これに(💭)反して、わ(👳)れ／＼の国の伽藍では建物の上にま(⬇)ず(🚖)大き(😸)な甍を(🎬)伏(🚁)せて、その庇ひさしが作り出(🔗)す深い廣い蔭の(🎚)中へ全体の(💅)構造を取り込(🙊)んで(💲)しま(🐮)う。寺院(🏭)のみならず、宮(😠)殿(🚍)でも、庶民の住(👆)宅でも、(⤴)外(🚟)から見て(🌝)最も(👩)眼(👀)立つものは(🌫)、或る(🔃)場合には瓦葺き、或る場(👼)合(🆚)に(⬆)は茅葺きの大きな屋(🚼)根と、その(🖌)庇の下にたゞよ(🔴)う濃い闇である。時とすると(🍟)、白昼と(🔃)い(🕛)え(🏈)ど(🚪)も(🤨)軒(✂)から(🚗)下には洞穴のような闇が繞って(🐣)いて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えな(🎄)いことすらある。これは知恩院(👪)や本願寺のよう(🛠)な宏壮な建築(🏄)で(🚶)も、草(🦒)深い田舎の百姓家(🏐)でも(😼)同様であっ(🙃)て、昔(🍏)の大概な建物が軒か(📑)ら下と軒か(🌤)ら上の屋根(👓)の部(🏳)分とを比べると、(🐄)少くとも眼で見(🛵)た(🍷)ところで(🥣)は、屋根の(🆙)方が(🚝)重く、堆(❔)く、(💾)面(🔷)積(🍎)が大きく(❣)感ぜられ(🕦)る。左様に(🎦)わ(⏳)れ／(🔎)＼が住居を営むに(🎂)は(🏬)、何よりも屋根と云う傘を拡げ(😋)て大(🐴)地に一廓(👾)の日(👃)かげを落し、その薄(📤)暗い陰翳の中に家造り(🍭)をする。もちろん西洋(🦏)の家屋にも屋根がない訳では(👤)ないが、それは(🐫)日光(🕣)を(🌝)遮蔽するよりも雨露をし(📙)のぐため(🈶)の方が主であって、蔭はなるべ(🚤)く作らな(🐜)いよ(🐝)う(😠)に(🏣)し(🌀)、少しで(✖)も多く内部を明りに曝すようにしてい(💩)ることは(🦑)、外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とす(👗)れば、西洋の(🦉)それは帽子で(👃)しか(🔤)な(😂)い(🌯)。し(🧔)かも(🍦)鳥打帽子(🙎)のよ(🎂)うに出(🐃)来るだけ鍔つばを(👊)小さくし、日光の直射を近々と軒端(🌚)に受ける(😑)。けだし日(🛐)本家の屋根(🎠)の(😱)庇が長い(😹)のは、気候風(🔰)土や、建築材料(🧔)や、その他いろ／＼の関係が(🧟)あるので(📩)あろう(🤯)。たとえば煉瓦やガラスやセメントのよ(🎢)う(🥘)なものを使わないとこ(📖)ろから、横なぐりの(🛸)風雨を防ぐ(🍧)ためには庇を深(🍨)くする(👎)必要があっ(💙)た(👩)であろうし、日本人(🎗)とて(❎)暗い(🏕)部(🛢)屋よ(❔)りは明るい(🚯)部屋(😈)を便利と(🌉)したに(😙)違いないが、(🛶)是非(🕦)なくあゝな(🍪)っ(💦)た(🍧)の(🎻)でも(🦐)あろ(👃)う。が、美と(😦)云うもの(🐵)は常に(🌨)生活の実際から発(📴)達す(🎦)るもので、(➖)暗い部屋に住むことを餘儀なくされ(🔲)たわ(🥥)れ／＼の先(🎺)祖は、(🏵)いつ(👭)しか(🧝)陰翳の(✂)うちに美(🔡)を発見(🥄)し、やがて(🌙)は美の目的に添(🏴)うように陰翳を利用(😧)す(🚋)るに至った。事実、(💪)日本座(🏛)敷の美は全く陰翳の濃(😱)淡に(🥊)依(💮)って生れ(⛵)て(📫)い(🎿)る(🛀)ので、それ以外に(🔣)何(🚌)もない。西洋人が日(🚯)本座敷を見てその簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾もないと云(💹)う(📥)風に感じる(🍞)のは、彼等としてはい(🔙)かさ(📟)ま尤も(🎑)であるけれども、それは陰翳(🌓)の謎を(🌇)解しないからである。わ(👪)れ／＼(🚣)は(🏡)、それでな(🙂)く(🎮)ても(🌨)太陽の(🐂)光線の這入り(🕤)にく(🦎)い座敷の外側へ、土庇(💹)を出(🔳)したり縁側を(🎵)附けた(🛣)りし(💄)て一層日(😿)光を遠のける。そして室内(🌰)へは、庭からの(🕯)反(🕒)射が障子を透(🧤)してほ(🤡)の明(🦂)るく忍び込むようにする。われ(🔮)／＼の座敷(💓)の(👨)美の(🐴)要素は、この間接の鈍い光線に外ならない。われ／(🚼)＼(🦍)は、この力の(🔃)な(🖍)い、(📗)わびしい(🎨)、果敢はかない光線が(💃)、しん(🥩)み(🏗)り落ち着いて座敷の(🏂)壁へ沁み込むように(🎿)、わざと調子の(😳)弱い色の砂壁(🙈)を塗る。土(✳)蔵とか、厨と(📅)か、廊下のようなと(🐟)ころへ塗(👴)るには(🥃)照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で(👽)、めった(🧛)に光らせない。もし光らせたら、その(📫)乏し(🌿)い(🚜)光線(🗣)の、(🏉)柔か(🎸)い(🦇)弱い味(🏗)が(😜)消える。われ(🌗)等は何処ま(⛱)でも(🐯)、(🌍)見るからにおぼつかなげな(🍞)外光が、黄昏色の壁の面(😟)に(🗑)取(🍙)り着い(🐒)て辛くも餘命(🍡)を保っ(🐛)ている、(🕴)あの繊細な明(🥡)るさを(🎗)楽しむ。我等に取(📽)って(😈)はこの壁の上の明るさ(🍦)或(🌕)はほのぐ(🤲)ら(🔥)さが何(⚡)物の(🐺)装飾にも優るのであり(🕕)、しみ／(🍕)″＼と見(👎)飽きがし(👈)ないので(❇)ある(⛱)。さればそれら(⏲)の砂壁(😄)がそ(🐧)の明る(🔦)さ(🕳)を乱さ(🥈)ない(🌂)ように(🎯)とたゞ一(🎻)と色の無地に(📏)塗ってあるのも当(🚘)然で(💭)あって、(🚾)座敷(🤶)毎(🕙)に少しず(📀)つ地(🙍)色は(😔)違うけれども、(💨)何とその違いの微か(❤)であ(🏷)る(🚢)ことよ。それ(👢)は色の違い(🏒)と云(🐭)うよりもほんの僅かな濃淡(⛸)の差異、(🍣)見(🍊)る(🆖)人の(🏩)気分の相違と云う程(📏)のものでしかない。しか(🏏)もその壁の色のほのか(🏤)な違い(📊)に依って、(📝)また幾らかずつ各※(二(🐆)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を(🏙)帯(🧙)びる(📐)ので(🎬)ある。尤も我等の座敷に(🦇)も床の間と云うものがあ(🚹)って(🚝)、(🚕)掛け軸を飾り花(😽)を(🏭)活けるが、しかし(🔥)それらの軸や花もそ(🎻)れ自体が装飾の役を(🤞)し(🐦)ている(🗂)よりも、陰翳に深みを添(🦓)える方が(🔄)主になっ(🤕)ている。われらは一つの軸(📏)を掛(🍬)けるにも、その軸物と(🍥)その床の間(🍨)の壁と(🚡)の調和、即ち「床(☔)うつり(📣)」を(✖)第一に貴(🔳)ぶ(😟)。われ(⚫)らが掛(🧡)け軸の(🍓)内容を(🐤)成す書や(😱)絵の巧拙(🍄)と同様の(👓)重要さを※(「ころ(💴)もへん＋(🎓)表」、第4水準(🍞)2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🎷)、実にそのためであっ(🗿)て(🉑)、床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対に一つ(🎿)の独立した(🖕)作品としては(㊗)大した傑作(🌘)でもない(⛓)ような書画が、(🌡)茶の間の(🙏)床(🍀)に掛けてみる(⏪)と、非常に(🐛)そ(🔘)の(🧕)部(😃)屋と(🍿)の調和がよ(🐲)く(🥔)、軸も座敷も俄(🔗)かに引き立つ(👂)場合があ(🚍)る(👙)。そしてそう云う書(🌒)画、(🔐)それ自身とし(🖱)て(⬆)は格別のものでもな(🔆)い軸物の何処が調和するのかと云えば、それ(🔎)は常(🕦)にその地紙や、墨色(🍼)や、※(「ころもへん＋表」、第4水(㊙)準2-88-25)具の裂きれ(💟)が持ってい(🐊)る古色(🤜)にあるのだ。その古色が(⏸)その床の間(❣)や座敷の暗さと(🤪)適宜な釣り合いを(🍀)保つのだ。われ／(🏻)＼(🌱)はよく(🍣)京(📣)都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物(😻)と云われる軸物(🍆)が、(🏼)奥深い大書院(📰)の床の間(👮)に(➕)かゝっている(🎣)の(🍻)を(🏗)見せられるが、そう云う床の間(💱)は(🍙)大概(🌐)昼(💌)も薄暗い(🥌)ので、図柄(⬇)など(✖)は見分(🔋)け(🔓)られない、たゞ案内人(🤾)の(🚛)説明を聞き(👃)な(📋)がら消えか(🕘)ゝっ(🏳)た墨色のあとを辿(🔡)って多分(👷)立派な絵なのであ(💣)ろうと想像(🕯)す(🧡)るばかりであるが、(⚡)しかしそのぼや(🎡)けた古画と暗い床の(🙆)間との取り(👨)合(🔭)わせ(🤾)が如何(🎽)に(🚥)もしっくり(👄)していて(🔗)、(🈺)図柄の不鮮明など(🏤)は聊か(🏰)も(🧑)問題でないばかりか、(🔇)却っ(🐖)てこの(⚫)くらいな不(⏮)鮮(🐼)明さがちょうど適(⭕)しているよう(👝)にさえ感(🛤)じる。つまりこの場(🎸)合(🎧)、その絵は覚束ない弱い(🧢)光りを受け留めるため(⚪)の一つの(❕)奥床し(🍥)い「面(🔕)」(👬)に過ぎないのであって(🛒)、全(🍐)く砂壁と同(💱)じ作用をしかしていないのである。われらが掛け軸(🔃)を択ぶ(🔌)の(🚂)に時代や(💃)「さび」を珍重する理由はここに(🥩)あるの(😯)で、新画は(🖋)水墨や淡彩(💊)のもので(🗨)も、よほ(🎲)ど注意(🧙)しな(🏢)いと床(😯)の(🏭)間の陰(🌎)翳を打ち壊(💑)すのである。

A「こっちが(☕)恋い(😕)しくなったも(🤠)ので(🚻)すから。」余念なげにそ(🧓)う囁ささや(🏋)いた(😅)。